高一读书心得字：以德为本范本。
在学习、生活中，我们总是会得到一些心得，我们可以将自己思想的改变记录下来。撰写心得体会可以让我们的生活充满积极性和正能量，我们究竟应该怎样才能写好心得体会呢？于是，小编为你收集整理了高一读书心得字：以德为本范本。仅供参考，欢迎大家阅读。
如何写出一份合格且有意义的作品读后感呢？在阅读作者写的作品后，每个人都会有不同的观点与看法。读后感可以提高你的写作与逻辑思辨的能力，下面是帮大家整理的“高一读书心得字：以德为本范本”。
读罢《以奋斗者为本》一书，掩卷遐思之余，我不由得发自内心感叹：华为真伟大!因为该书的每个章节每个段落，都能让我充分感悟到华为文化的积极向上和华为机制的催人奋进，毋庸置疑，该书是一本并不晦涩但字里行间却处处饱含哲理的精神食粮，每一页展开而论，都会让人有所思、有所得，它向我们传递了两种正能量：一是“奋斗成大业”;二是“制度管人，流程管事，团队打天下，管理定江山”。
在拿到该书尚未学习之前，说实话，我首先感兴趣的是，华为为什么倡导“以奋斗者为本”而不是“以人为本”?通过之后的细读和品味，我逐渐感知了华为的发展史其实就是一部华为人的共同奋斗史，也愈发意识到辉煌大厦的缔造必需一批能坚持为之艰辛付出与努力的奋斗者。可以这么说，华为的成功归根结底就是经营人、造就人的成功，它通过不断挖掘人的潜在能力、资源、优势，并充分运用特有的文化宣导和有效的激励方法，促使所有员工都在不断批判和创新的路上努力前行、贡献智慧、以奋斗为荣。学习该书后，我更加坚信了一个真理：天上不会掉馅饼，无论是个人、组织还是国家、社会，没有奋斗都不会有美好未来。下面，我结合学习并围绕“奋斗者”话题谈谈自己的几点心得。WWW.xC976.COM
在弄清何人可称为奋斗者之前，首先要明白奋斗的定义是什么，字典对奋斗一词的解释是“完全专注的做事，以完成理想、政治理念或目标”。这个定义无疑是准确的，那么华为确定的奋斗又是什么呢?在华为，奋斗不是用工作时长来衡量，奋斗的关键不是员工做什么而是为什么而做，奋斗是否紧贴华为的核心价值观，奋斗有无创造价值、提高自己等。
华为认为，“为客户创造价值的任何微小活动，以及在劳动的准备过程中，为充实提高自己而做的努力，均叫奋斗，否则，再苦再累也不叫奋斗”，“奋斗这个词的含义很丰富的，……不光讲劳动者……投资者也在奋斗……承担风险和责任”。而华为掌门人任正非虽然将
华为的员工归类为三个层次：普通劳动者、一般的奋斗者、有成效的奋斗者，但他强调了政策必须向后者倾斜，而且他也同时坦言：“只要员工输出贡献，大于公司支付给他们的成本，他就可以在公司生存，或许他的报酬甚至比社会稍微高一点”。由此可见，华为对奋斗者的界定大多是建立在绩效基础上的。
所以，通过对《以奋斗者为本》一书的学习，我愈发感知到华为的“奋斗者”，除了包含勤勉、涉新、斗志、贡献等基本要素外，还具备忠诚华为核心价值观、责任为先尽心尽力、无私无畏敢担风险、坚持开放与包容、善于解剖与批判、甘于寂寞与委屈、敢打大仗恶仗苦仗等许许多多的特质。毋需赘言，通过对华为“奋斗者”群体的研究，我更多体会到的是，奋斗的核心就是以价值论，
这是我此次学习的第二心得。
三、如何成为奋斗者
虽然我们在社会、在单位，貌似都在工作，但是否都可以称自己为奋斗者?答案当然是否定的，关键还要看自己是否具备奋斗者的基本要素和特质，自身行为是否有利于自我的提高、团队的发展和社会的进步等。那么，如何让自己能成为一名公认的奋斗者呢?通过对《以奋斗者为本》一书的学习，我认为必须遵循三条路径：爱学习、成为“狼”、讲作为。
首先是需要具备刻苦学习精神。身处知识经济时代，人类创造财富的方式已发生根本变化，主要由知识、管理产生;同样，企业的生存和发展的方式也由资本雇佣劳动变成了知识雇佣资本。由此可见，知识对于当今的我们已是何等重要。那么知识从何而来?当然需要我
们学习学习再学习，试问：如果没有洞悉时事的能力、没有熟练操作的技能，将来的我们又何以立身、何谈创造?
其次是应该努力修养“狼”性。狼之所以能成为世界公认的战斗力最强的动物，主要源自它的三大特性：一是嗅觉敏锐，二是奋不顾身，三是团结作战。所以，我们如果要想让自己获得更大的成功，要想我们的企业在商界立于不败之地，我们就必须要学会时时更新知识、敢于承担责任、善于融入团队。
最后是必须有所作为乐于奉献。华为视有成效的奋斗者为企业的中坚力量，并尽力提拔他们成为企业的中、高级干部，尽可能地保障奋斗者权益，为他们提供动力。当然，华为对干部的选拔标准及考核要求也会高于常人，那就是敬业献身、无私无畏、自我批判、大局为重，始终保持使命感和危机感。也许我们经常会有“多做多错、不做不错”的想法，所以常常会有“事不关己，高高挂起”的做法，殊不知，这样的完人绝非任何一个组织或企业所需要的，时间久了终究会被抛弃，成功者必须讲作为讲大局讲奉献。
《以奋斗者为本》一书中的“猛将必发于士卒，宰相必取于州郡”、“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土”等精彩言语，对于基层的我们敦促自己成为有效的奋斗者也许更会有启发。这是我此次学习的第三心得。
任正非曾经运用热力学说第二定律，阐述长期艰苦奋斗不可能自发实现，犹如大自然不可能出现低温自动传导到高温的物体一样，除非有其他的动力方能实现这种逆转。他说，人的天性在富裕后会怠惰，
如何实现长期艰苦奋斗，一靠主观能动二靠管理，须以利益分配为驱动力，才有可能遏制怠惰的生成，组织的责任就在于逆这种自发趋势而动。那么，华为是如何激励奋斗者的呢?
一是推行了堪称当今世界最完善的价值评价体制——左边支持价值创造，右边支持价值分配，形成了一个自我循环的利益驱动机制。它比较科学地解决了公正和公平的问题，实现了员工与企业目标最大程度的一致，也为全力创造价值提供了不竭的动力来源。在此机制下，能者上，为贤能之人提供了机会，庸者下，保证了机体的清洁，同时也形成压力机制。员工不用看干部的脸色眼色行事，更多注重的是工作绩效和自我价值的最好展示，更不会沦为奋斗着的奴才了。
二是在注重责任结果、贡献、商业价值等导向的基础上推行了“利益均沾”机制。通过按生产要素分配的内部动力，尽可能地实现股东和员工的共同富裕、客户和企业的共同发展，从而有力促进了客户、员工与企业之间利益共同体的牢固建立。在华为“利益均沾”机制中，最能体现公平的指导方针就是：价值分配“向奋斗着、贡献者倾斜”、“不让雷锋吃亏”、“团队坚持利出一孔”等，有效地钝化了价值分配处理过程中的各类矛盾，促进了企业均衡、可持续发展。
三是推行了令员工信服的干部选拔、配备、使用、管理机制。其中最契合对奋斗者激励的，就是华为选拔干部三原则，“优先从成功团队中选拔干部”、“优先从主攻战场、一线和艰苦地区选拔干部”、“优先从影响公司长远发展的关键事件中考察和选拔干部”，全方位地调动了那些想成为有成效奋斗者的员工的积极性，使他们更加注重融入团队、奋勇争先、敢于担责。
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哈利波特读书心得作文800字1000字
我们经历某些事之后，心中会产生许多感想。我们不如试着去写一篇心得体会。人的内心世界如此丰富，每个人在写对于同一件事情的心得体会可能大不相同。怎样才能写一篇优秀的心得体会呢？有请驻留片刻，小编为你推荐哈利波特读书心得作文800字1000字，为防遗忘，建议你收藏本页！
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哈利波特读后感800字：
深黑的头发，一双蓝色的眼睛，鼻梁上，架着一副黑色圆框眼镜，最特别的是，额头上有着闪电形的疤痕，想必，没有人不知道他是谁。他，就是哈利波特。
最近，我再次捧起了几年前看过的这部小说，不出所料，我又一次迷上了哈利波特这套书。哈利波特，这套书非同寻常，JK罗琳塑造了千千万万个不同个性的人：外冷内热，让人敬佩的斯内普；智慧，勇于牺牲的邓布利多；憨厚健忘的纳威；看不起“麻种”的马尔福......多种多样。
然而，整套书中，我最喜欢的角色，不是勇敢的哈利；也不是聪明的赫敏。而是，那个被许多人看作“疯姑娘”的卢娜·洛夫古德。
卢娜，是一个敢于表达自己的人。她穿着怪异“把魔杖插在了左耳朵后面”“带着一串用黄油啤酒的软木塞串成的项链”“读杂志时居然把杂志拿颠倒了”。她讨厌海格，就会直说，喜欢什么东西，就会毫无掩饰地大胆显露，哈利因为能和她一样看到夜骐会刻意掩饰，而她，总是如此大胆的直言不讳。她可以和她爸爸一样，《唱唱反调》；更会戴上怪异的“防妖眼镜”，在别人嗤之以鼻之时，若无其事的做真实的自己；甚至，有人会偷偷藏她的私人物品，她却并不生气，只是平平淡淡地找回东西，并不追究。看到这样的卢娜，应该很多人都会认为她真是一个“疯姑娘”吧。
想到卢娜，我便让我回想起许许多多与众不同的人，他们，常常掩饰自己，不敢坦诚地面对自己的喜好，性格。正如被许多人调侃的那件事：TomHolland穿女装跳舞，也有这样的故事。在Tom的某一次采访中他曾透露那次扮女装的前因后果。“这个世界并不是所有人都如白人直男一样生活得容易。电影需要为不同的人群发声。我曾经在德州遇到一位女士，在她的学校里有一位小男孩，喜欢穿着女性的衣服，他被霸凌了。”
一个喜欢穿女性衣服的小男孩，因为做自己，而被欺负，他，不是正如卢娜一样吗，只是，霍格沃茨没有这么多霸凌卢娜的人罢了。这个小男孩，没有隐藏自己，而是大胆地选择了自己真正喜欢的，就遭到霸凌，那些不敢袒露真实的自己还假意跟风霸凌真正做自己之人的人，让人感到可悲，想一想，如果每个人都可以真实待人，不加掩饰，还会有如此多的霸凌事件，与歧视吗？
如果我是卢娜，我想，我可能会因为多次的被开玩笑和一次次鄙夷的目光而退缩，而强迫自己融入这个集体。但卢娜并没有这么做，她依然是她，那个我行我素的“疯姑娘”，那个可以穿着古怪，头发乱蓬蓬，却十分智慧，什么都知道的拉文克劳，那个可以告诉哈利什么是死亡圣器，告诉他什么是夜骐，可以让哈利袒露心声，真正理解他，能帮助哈利的女孩。
卢娜·洛夫古德，尽管，她是一个小小的配角，不是赫敏，也没有金妮那么引读者注目，她，对于许多人而言或许只是一个在第五本中才出现的“奇人”；但对于我而言，她，是一个勇敢、真实、有话直说，不拐弯抹角，十分坦荡，豪爽的人，对我而言，她也是一个不像赫敏那样刻苦，却因为真实而充满智慧的拉文克劳，因为真实，而让我钦佩的人！
最新雷锋的故事读书心得500字
“学习雷锋，好榜样……”每当听到这首歌，总让我想起人民英雄――雷锋，让我想起雷锋为人民服务的那颗火热而真挚的心，想起那本令我终身难忘的书――《雷锋的故事》。
《雷锋的故事》这本书记载了1940年雷锋出世，到1962年雷锋逝世这xx的艰苦岁月。雷锋4岁时就没了爸爸，相继没了哥哥、姐姐、弟弟、妹妹和妈妈。与隔壁的六叔奶奶一起过艰苦的日子。
解放后，雷锋进入了军营，雷锋参军后处处严格要求自己，生活非常简朴，从不随便花一分钱，衣服、裤子和袜子都是补了又补还在穿。他还用废木头做了一个“聚宝箱”，把多出来的或捡到的螺丝、螺帽、牙膏皮、铁丝条都放在里面，当需要的时候就从里面拿出来，用不到的东西就卖给破烂，得到的钱全交给公家。
“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位……”
每当提起雷锋，我就会想起这段话，想起他的无私奉献的精神……
“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”这话一点儿也没错。一天，雷锋坐上了从抚顺开往阳的火车。他看到车上的人很多，就把座位让给一位老人。他看到列车员忙不过来，就主动帮着扫地、擦玻璃、倒开水，帮助上下车的旅客拿行李，忙个不停。有人劝他：“看把你累的，都满头大汗了，快歇歇吧!”可雷锋说：“我不累。”从这件事，我体会到了雷锋叔叔乐于助人的品质。
最使我敬佩的一件事是雷锋叔叔为别人做了好事，却不留名。有一次，一位大嫂丢了车票和钱，雷锋用自己的津贴费，给大嫂补了一张车票，大嫂问他：“你叫什么，哪个单位的，我好还钱给你。”雷锋却回答;“我叫解放军，家住在中国。”说完，就转身走了。那大嫂走上车厢，感动得眼泪汪汪地向他招手。
虽然我们的生活发生了翻天复地的变化，不用像雷锋那样经历磨难。但是，我们不应该忘记他。任何时候，他还应该是我们的榜样。他那无私奉献的博大胸怀以及助人为乐的高尚品质应该成为我们所追求的精神境界，雷锋虽然离我们远去了，但是他的精神将永远伴随着我们。就让雷锋精神成为我们行为的准则，让有限的生命过得更加充实，更加有意义!
我们应该也要像雷锋叔叔一样，从小事做起，从身边的每一件小事做起，尽自己最大的力量去做对社会有益的事情!
费尔巴哈提纲读书心得2000字
每个人在学习生活中都会受到不同程度的启发，引发不一样的思考，不妨按照个人习惯写一篇属于自己的内心总结，心得体会中，我们可以剖析我们内心最深处的思考。写心得体会需要注意哪些点呢？下面是小编为大家整理的“费尔巴哈提纲读书心得2000字”，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
阅读作品，仿佛让我身临其境，被书中情怀所感动，为书中人物所折怀。 需要在读完之后立即记录自己的感受，接下来小编将为大家介绍一篇关于《费尔巴哈提纲读书心得2000字》的文章，希望这些内容对你有所启示！
全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈不理解实践的概念和意义，他的人本唯物主义是直观的、非实践的，这使得他无法摆脱社会历史领域的唯心主义。是马克思扬弃了费尔巴哈，在提纲中主要提到了以下几点：
旧唯物主义不把事物和现实看作实实践的感性活动，人的思维是否具有客观真理是一个实践问题，环境的变化是否与人的实践活动相一致，是实践活动，人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践活动。由此，我们可以看到现在被广泛引用的实践理论的雏形。
扼要的提纲勾画出这样一个有异于先前哲学家所确立的“人”：这个人与其周围的一切的联系都是一种东西——即是实践。这个实践是最广义的，它涵盖了“社会化了的人类”的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维。
我们从这里可以看到：实践本身就代表了一个辩证唯物主义的观念：人的一切活动是一个客观的存在，可以作为一个外在因素而作用于他人，而同时又是具有主观能动性，有特殊的感性和情感，因此，人的客观真理性仍然需要通过来实践证明。
马克思很明确地写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。真理作为人类思维中的经验性事物，必须通过实践来证明。
在马克思看来，实践被界定为有着“主观”、“能动”内涵的“人的感性活动”，亦即人的对象化活动。物化是指人的预期目的在其存在的客体上的实现，即它包含着人性化的意义。实践既然有了人的对象化，也便有了主体性的意味，因而实践决不仅仅停留在理论和思辨哲学上，更多的是社会性和人的主体活动当中。
与费尔巴哈不同，他没又回避主体的活动和功能，而是使问题回归到主体的能动方面。他认识到只有在主体感性的参与下，认识才能发生，否则就不可能建构任何认识论。为此，马克思把人的活动“当作人的感性活动，当作实践去理解”。
另一方面，马克思并没有把主体的感性局限于思想观念所决定的范围，而是把主体的人的活动理解为感性的物质活动，即客观活动。他说：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为·对·象·性·的活动。
”这样，按照马克思所提供的思维方式，实践活动被赋予一身二任的品格，既体现了认识活动的主体性原则，同时也体现了认识活动的客体性原则，从而使主体感性在实践中获得了自身的完满统一。
这个广义的实践与“社会性”是密切相关的，这是因为人的任何认识活动所面对的任何“客观对象”实际上都已经处在实践的“域内”，因而都总是已经有人的“主体能动性”参与其中了。我们确实可以在认识过程中尽量去排除不同认识主体的意识主观性的干扰，努力争取“主观符合客观”，把握客观规律；但我们却无法将人的存在、为满足其需要的活动从客体对象中排除，因为任何客体对象都只能是在人的自为存在背景上面呈现出来的。因此，当我们谈到任何一个客观对象时，它的所谓“客观性”，只是相对于我们“当下的”意识而言，即它是独立于“这一次”的意识，先于“这一次”的认识而存在的；但它仍然是在实践域内。
意识也是实践的内在要素，因此客观客体仍然处于意识的前一个领域，即最终不可能独立于意识。于是无论如何，在一定意义上，我们所寻求的客观规律就已经具有了某种“实践的规律”甚至“意识本身的规律”的意义了。
社会是由个体构成的，个体是社会的一员，个体活动应该也必须社会化。从现实的某种程度上说，我们的每个个体的活动都具有社会性，这是它的本质属性，虽然我们依然还有相对孤立的生活。作为单一个人，活动的空间和时间，接触的人和事，相对来说是比较局促狭小的，这样的生活如果没有着意去拓宽就会变得僵化，人身处于社会当中，活动却局限于社会的一个微小的角落，显然人只是这沧海一粟，晦朔相比于春秋。
马克思的全部思考既是围绕“改变世界”——即“实践”而展开，而不是对思想史上某种问题作纯学理的逻辑推演，因此，一切认识与思考都必须围绕实现目标所需要的实践而展开。“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。马克思很早就用这句话明确地表示了他对“离开实践的思维”不感兴趣。
这是一个肩负“改变世界”使命的人自然而必然的思维倾向。
我认为我们的实践应该以“致用”为终极目标和最后归宿，即必须以能作用于原有的实践结果为目标，对现实的人生和全人类从物质或精神两个方面有益处为衡量标准，“生活的理想是为了理想的生活”，任何无助于现实生活向前、向上的改变不应看作有效的实践，比如“永动机”只是天才的幼稚的火花，终于会在现实面前破灭。在改造世界的实践中，主客体之间的认知关系是不可避免的。认知关系是在转化关系的基础上产生和作用于转化关系的。
我们从外部选择各种信息，首先将其内化为自己的知识、思维甚至理论，然后了解自己在现实生活环境中的行为实践、反馈和反应。前者是自身思维、精神部分的革命，也就是“解释世界”，后者是非自身思维方面的现实行动，我把它理解为改变世界；只有把“主观能动性”和“现实操作性”两者结合，实践才可以说是完整的，具有真正改变现实的革命意义。
[总结]国学经典读书心得作文300字500字
在生活中我们会有一些自己的看法和想法，我们肯定很想写一些心得体会。心得体会，就是我们通过某些事受到感悟和启发，并用文字记录下来的总结。您是否正在考虑怎么样才能写好心得体会？小编花时间特意编辑了[总结]国学经典读书心得作文300字500字，仅供参考，欢迎大家阅读。
读了《孔子学琴》后让我明白了孔子做任何事情都非常用心、坚持，而且特别严格要求自己，而我学任何东西都不用心、半途而废。
文章中有几处让我非常感动，如：孔子学琴一连三天，足不出户，手不离琴，师傅备下的酒菜他都顾不上吃，只是匆匆的吞了几口，便又开始学琴了。看了这句话我感到很惭愧，因为我平时练琴时，很不专心，屁股动来动去，人坐着练琴，可心不知飘到那里。
还有一个地方我也很感动，就是老师要求给孔子教新课，可孔子却说自己只会弹弹而已，拍子还不准，不能学新曲子，又过了几天，老师表扬他拍子很准，可以学新曲子了，可孔子说没有把握曲子的思想感情，还得练几天。我看了更难过了，因为我平时做事情老时没学好就说学好了，弹琴明明过不出的，我说过得出，一点都不严格要求自己，所以最后没把琴学好，还半途而废呢！
读了《孔子学琴》后让我深深地明白了，做任何事情都要用心、坚持、严格要求自己，这样才能把事情做好。