雨夜精妙诗歌1000字。
中华文化底蕴深厚，几千年来我们的祖先留下了很多无法超越的诗篇，为了陶冶我们的情操，我们可以赏析解读古诗词，它凝聚着无数前人的思想和心血，是富有生命力的文化精髓。诗人有哪些古诗词让您念念不忘呢？以下内容是小编特地整理的“雨夜精妙诗歌1000字”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
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路灯下的雨夜,布满宁静的歌声。
歌声穿越浓密的雨帘,
飘向远处的浮窗。
行人匆匆潮涌,
在灯光照射的雨路上，
感受醉眼朦胧下的笑脸。
抖落生活疲惫，
蕴含着微微故事,等着雨水沾湿睫毛。
在悄悄隐去一片繁华之后，
亲情显得那样真实。
追赶着回家小酌的人们，
浮华的外表渗出谎言的落幕。
歌声回荡，熏醉我的思索。
我臣服于这不变的喧嚣，
把快乐的步伐踩得更有节奏。
悄悄在雨夜里笑了，
忘却明天的忧愁，
沐浴这细雨中星光闪烁的心醉。
雨夜伴着深深的思幕。
碾碎记忆里的浮华，
那些黑暗里，我们曾闪光过的灵魂。
和早已被抛弃的，关于月亮的童话。
无言的倾听，在面对面的诉说中，
找到了开启心灵的钥匙。
慢慢的品味，人生美好的瞬间。
我对着雨夜思念 。
时光将留恋细雨 。
清凉的雨水，浇不灭美丽的记忆。
沉默在路灯阴影里。
回忆在雨中零碎，
淡然的安静。
抹不去的回忆。
等读懂我，总会默然一笑。
伸出暖心的温柔。
在雨夜里我感受到那天际飘零的温暖。
牵起一个梦想。
让我找到，昔日容光焕发的奢望。
此时，我才发现，我已关不上，
曾被岁月尘封的记忆。
月色在雨夜凋谢。
夜的尽头是无数双眼睛，
埋藏着万丈霞光。
我站在云的背后，
凝望着人们寻找星光。
雨线在你我间交织，
无意间连成了一面情网。
风流泪落在路面 ，
抛洒沉默的冷色调.
流云匆匆 ，
映出红色的忧伤。
揣着一份莫名的快乐。
定格住美丽。
在这清爽的雨夜里，
何谓真实，何为虚妄。
我们是在醒着做梦,还是在梦中笑出声来。
XC976.CoM精选阅读
诗歌《雨巷》12篇
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诗歌《雨巷》(篇1)
1.下列各组中加粗字注音无误的一项是( )
A.撑(zhǎng)着 彷(páng)徨
凄(qī)清 巷(xiàng)道
B.彳亍(chì chù) 凄婉(wǎn)
颓圮(pǐ) 迷茫(méng)
C.河畔(pàn) 荡漾(yàng)
青荇(xìng) 长篙(gāo)
D.斑斓(lán) 沉淀(dìng)
似(sì)的 泥(nì)古
2.下面四项中，诗歌节奏划分错误的一项是( )
A.轻轻的/我走了，//正如我/轻轻的来
B.波光里的/艳影，//在我的/心头荡漾
C.她//彷徨在/这寂寥的雨巷
D.一个/丁香一样的/结着愁怨的//姑娘
3.下列解说不正确的一项是( )
A.戴望舒是中国现代诗人，主要诗集有《我的记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》、《灾难的岁月》。
B.《雨巷》是戴望舒早期的成名作和代表作，诗歌发表后产生了较大影响，诗人也因此被称为“雨巷诗人”。
C.戴望舒早期的诗歌受西方印象派的影响，意象朦胧、含蓄。
D.后期诗歌主要表现热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情和对美好未来的热烈向往，诗风明朗、沉挚。
4.对《雨巷》的赏析不正 确的一项是( )
A.诗人在《雨巷》中创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。这受中国古代诗词的启发，用丁香结即丁香的花蕾来象征人的愁心。
B.《雨巷》运用了象征的手法。诗中的“我”“雨巷”“姑娘”并非是对生活的`具体写照，而是充满了象征意味的抒情形象。
C.诗中借江南小巷的阴沉来象征当时社会的黑暗;“我”在黑暗中迷失了方向，找不到出路，充满了迷惘和绝望。
D.《雨巷》运用了复沓重唱手法，造成了回环往复的旋律，强化了音乐效果，替新诗的音节开了一个新纪元。
5.对《再别康桥》运用的表现手法解释不恰当的一项是( )
A.诗中笼罩着一种宁静、安谧的氛围，水草、柔波、彩虹、星辉，恰当地衬托了诗人静默的心境。
B.诗人运用比喻、拟人、借代等修辞手法，写出了康桥那特有的优美景色，表达了自己那追梦般 的思念之情。
C.诗人把自己对母校的深情融进了悄悄别离时那富有特色的形象和想像中，形成了一种轻柔、明丽而又俊逸的格 调。
D.全诗四行一节，诗行排列错落有致;每句字数基本为六七字，于参差变化中 见整齐;每节押一韵， 呈现出明显的旋律感。
诗歌《雨巷》(篇2)
《雨巷》是鲁版高中语文必修四的第二单元中新诗二首中的一首，这首诗是“雨巷诗人”戴望舒的成名作。在那个社会动荡的年代，戴望舒用他独特的诗风替新诗的音节开启了一个新的纪元。他用那饱含着纯洁而苦闷的真情，用那回环往复的和谐音节，谱写了一曲幽怨而凄美的雨巷之歌，为我们描绘了一幅暮春时节江南小巷的阴沉图像。它的音韵、它的意境、它的情愫、它的内涵，都值得我们细细品尝。
鲁版高中语文第四册第二单元以“美的真谛”来组织文本，从而来突显它的审美性。《雨巷》出现在这一单元，就让我们以培养学生的审美能力为中心，在音乐般的节奏中，在优美徜徉的语言中，在回环往复的结构中，在朦胧如雨的意象中，引导学生去欣赏美，去探索美。
《雨巷》是高中学生接触的第一篇真正意义上的“新诗”，也是被人们传唱不休的名作。本课恰可以作为窗口，帮助学生认识这个陌生的领域，学会欣赏它，并喜爱上它。以此达到审美训练的效果。
一是通过不断的诵读，体会诗歌的感情基调，感悟诗歌描绘的画面。
二是感受诗歌的意境与意象。
理解诗歌中“雨巷”“丁香”等重点意象的含义，并由此把握诗歌中的意象情节。
意象是中国诗学的重要概念，是解读作品灵魂的关键所在。在这首朦胧含蓄极富象征意味的《雨巷》中，意象的理解尤为重要。
理解“姑娘”这一意象，品读其象征意味，解读作者的思想感情。
通过讨论，让学生明白“诗无达诂”，对诗歌的鉴赏没有固定的方向，然而解读要合理，要有依据，必须知人论世。
采用多媒体课件与板书相结合，运用朗读法、讨论法、点拨法完成本课。
淅沥沥的雨点打在印有山水画的油纸伞上，他如同一名孤独患者慢慢的行走寻觅着心中的'“她”。到底是何种情，何种人，何种境地，让他在一条寂寥空旷的巷子中彷徨迷茫。到底又是何种愁思，让他迫切的希望逢着一个丁香一样的姑娘。今天，就让我们一起走进雨巷，走进戴望舒。
我不准备一开始就按部就班地介绍作者和背景，因为我想努力创造一种读诗的心境，随着导入直接进入一种美的境界，而不想因为作者、背景的介绍而中断;再者，介绍之后，反而扼杀了学生自己对诗的想象和理解。尤其这首朦胧的小诗，更有多样的解读。
一读——自由读。认识生字(彳亍，颓圮)，初步体验作者情感变化。
再读——播放录音读。让学生随着富有情感的朗读再次感受作者情感，在头脑中勾勒诗歌的画面。在听录音过程中注意改用什么语调来读诗歌。
三读——让学生示范大声朗读。在画面中丰富感情色彩，注意幽怨、伤感、惆怅这类词语的读法。
明确：让学生们在脑中形成一个对诗歌的画面感，明确诗歌的基调是忧伤凄凉的。
整首诗歌笼罩着一种淡淡的忧伤之感，在诗歌中的哪些地方是体现出这种感情的呢?请学生找出表现感情的词语。
明确：寂寥、愁怨、忧愁、哀怨、彷徨、冷漠、凄清、惆怅、太息、凄婉、迷茫、颓圮。
这些都是带有浓厚情绪色彩的双音词，借以表达诗人朦胧而又感伤的诗情。
诗歌运用复沓、排比等手法，运用大量叠词，请学生找出相应的诗句。
明确：表达诗人忧愁伤感的情绪难以排解的苦闷之情。
诗歌《雨巷》(篇3)
1.在诵读中感悟诗歌意象，把握思想情感。
2.朗读、背诵全诗，品味诗歌的意境美。
同学们好！上节课我们跟随日本著名作家青冈卓行披文入里，从独特的视角欣赏到了维纳斯雕像的神韵之美，也学会了如何用审美的眼光去发现、欣赏艺术的美；现在就让我们带着审美眼光，走进戴望舒先生朦胧优美的诗境，沐浴诗的光辉，接受诗歌艺术的陶冶吧！
二、走进“雨巷”—朗读课文，整体感知诗歌情调，理清思路，
1.教师明确朗读要求：读准字音、节奏，读出情感.重点字音检测（课件展示）
（1）学生根据自己对诗文理解，有感情地朗读（安排两位同学读全诗）
(2)阅读评议学生讨论交流朗读的优点与不足之处。
（3）学生在评议感悟的基础上再次朗读，展示阅读。
4.交流视听感受，学生结合预习谈谈自己对诗歌的整体感受。
（1）从诗文中看到了什么意象？（雨巷、油纸伞、丁香、篱墙、“我”、姑娘）
（2）从诗文朗诵及视频画面中感受到了怎样的情调？（朦胧、忧伤、凄婉动人）
（3）理清诗文思路[找出体现思路的语词]（教师依次逐步屏显下列内容）
[学生答问]：
“希望”一词自始至终，表明诗中情境只是作者在迷茫状态下的虚幻追求
“结着愁怨”，说明作者和丁香姑娘一样，有着忧愁，为理想不得实现而忧愁。
“悠长、悠长”写出了道路的漫长，“独自”写出了诗人的孤独，“彷徨”写出了诗人在那个年代的迷惘。
“丁香一样的颜色”，“丁香一样的芬芳”，写丁香姑娘外表的美丽，气味的芳香，象征着诗人理想的美好、高洁。
“走近”“飘过”“到了”“走尽”“消散了”等词语，写丁香姑娘飘然而来，又飘飘而去，象征着理想的缥缈、空虚，由此可知诗人的伤感、迷惘。
《雨巷》运用了象征性的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。
这首诗何以有如此的魅力让我们回味无穷呢？让我们再次走进诗文共同探讨吧！（学生齐喊学习口号：奇文共赏，领略风光！）
教师明确重点：这首诗的最大的特点是朦胧，整首诗都笼罩在朦胧的意境之中。作者为了能营造成这种朦胧的意境一共采用了6个典型意象。
油纸伞:油纸伞本身就具有复古、怀旧、神秘、迷蒙的特点。暮春时节，在悠长的雨巷，撑出一顶油纸伞，为小巷平添了一份寂寥，凄清氛围，也撑起了一个风雨中独立消魂的形象。
雨巷：小巷在长长的青石板路上延伸着，本来就让人感到幽深，寂静，再加上濛濛的细雨，更是充满了朦胧意蕴之美。它悠长寂寥，牵动起行人的无限忧思，形成一种无尽的绵邈之美。
丁香：整首诗说不清道不明的迷蒙意境都来源于“丁香”一词。在诗人的眼
比喻一样，诗人为什么要用丁香来修饰姑娘？（她有丁香一样的忧愁，
丁香花开花在暮春时节，形状象结，开花为淡紫色或白色，颜色朦胧却不轻佻，芳香宜人。常常赢得洁身自好的诗人的青睐。而且丁香花虽美，但容易凋谢。在古典诗词中，丁香与愁结下了不解之缘。诗人们对着丁香往往伤春，说丁香是愁品。雨中的丁香更是增添了许多的愁怨和凄美。所以，丁香往往是美丽、高洁和愁怨彷徨的象征。这首《雨巷》用丁香来形容姑娘，增添了意象的忧郁、空灵之感，与整首诗的感情基调十分符合。
篱墙：颓圮衰败，更给人一种哀怨、惆怅的凄凉氛围。
总结：
诗人选取了一组和谐凄美的意象，贯以表情绪、动作、物态的词，勾画出了全诗迷离飘渺的超然意境，让人回味无穷。
《雨巷》运用了象征性的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。
作者用雨巷、丁香、丁香姑娘等典型的意象，准确的传达出了“忧伤”这种典型情绪。那为什么戴望舒这么忧伤呢？
学生思考交流,教师明确：
（1）失恋的痛苦：在爱情上，戴望舒第一次的恋爱在1927年，他爱恋着同学施蜇存的妹妹，后来恋爱失败了，戴望舒十分痛苦。
（2）现实的黑暗，使作者充满了彷徨失望和感伤痛苦的情绪。（参考背景）
2.富有音乐感是《雨巷》的另一个突出的艺术特色。请同学们是从诗文的句式结构、修辞、节奏及音韵的方面揣摩交流，各小组派代表发言。
总体节奏舒缓悠扬，妙用复沓句式，节奏整齐和谐，叠词运用富有律动美。
《雨巷》共7节，每节6行，每行押“ang”2到3次，如雨巷，悠长，彷徨，姑娘，芬芳等在诗行中反复出现形成了一种悠长的旋律，这样的音质就同诗人追求的幽深空濛的意境，凄婉徘徊情调很好地融合起来。这也是音节要舒缓悠扬的原因所在。
（3）修辞上用排比的手法，增添幽深空濛的意境。
“丁香一样的颜色/丁香一样的芬芳/丁香一样的忧愁”这句是排比。这几句字数相同，结构相似，用排比手法把丁香姑娘刻画得非常妩媚，但却带着淡淡的忧愁，表现诗人对美好理想的追求，但理想又难以实现的惆怅。同时反复吟咏也增强了诗歌的音乐美，营造了一种幽深空濛的意境。
（5）《雨巷》大量很浓的带有情绪色彩的双音词，如寂寥、愁怨、冷清、太息、凄婉、颓圮，忧愁等借以表达诗人朦胧而又感伤的诗情。彷徨、芬芳、惆怅这些双声叠韵词本身就代表着音韵和节奏，形成了精巧优美，舒缓涌动而又迷蒙空灵的意境。
明确：诗歌运用了复沓、叠句、重唱等手法，造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感。因此叶圣陶先生称赞这首诗为中国新诗的音节开了一个“新纪元”。
刚才在徜徉雨巷涵泳其中的过程中，我们已一道完成了对该诗的鉴赏，请同学们回味总结一下我们诗歌鉴赏的过程和方法，明确以后再学习鉴赏诗词歌，应该从哪些方面入手？学生探讨后明确：
1、了解作者及写作背景，知人论诗。
2、理解诗歌，在诵读中感悟作品，体会思想感情。
六．回味文本跟视屏诵读结束语：
同学们，读着优美的诗文，徜徉于文学的殿堂，你的心里是否在涌起几分感动。是呀，人生是坎坷的，但生活是多彩的，唤起我们对生活的激情吧，只要追求不断，生活的美好便会一直展现，无论坦途还是艰险。
七．课下作业：
1.熟练背诵全诗，并能够默写。
诗歌《雨巷》(篇4)
走在深深的雨巷，
淅淅漓漓，
缠缠绵绵，
雾雾朦朦。
走在这深深的小巷里，
此刻，
我的心是这迷漓的雨，
还是这柔和的风？
走在深深的雨巷，
细雨中，
几个孩童在巷边嘻戏，
那清脆的童声弥漫在这傍晚的.天空。
一只宠物犬也随着她们跑前跑后，
还不时兴奋地抖动着身上的雨珠。
走在深深的雨巷，
任雨丝尽意抛洒，
随心事尽意漫游。
前方不远处，
一柄伞下，一个窈窕的身影映入眼帘，
那高根鞋踩在石板路上嗒嗒的节奏声，
好似一曲曼妙的歌声，
在雨巷中回荡。
走在深深的雨巷，
农家的吹烟袅了，
似云如雾，
伴着如丝的雨缠绵着。
一股微风送来炒菜的浓香，
我的胃一阵痉挛，
不由加快了前行的脚步。
走在深深的雨巷，
此情此景，
勾起了儿时的回忆。
每每这情景，
我们这些孩子就会兴奋、忘我地打闹在这细雨中，
雨丝打湿了衣衫而不管不顾，
父母呼叫吃饭的喊声，
响过几遍才恋恋不舍离去。
走在深深的雨巷，
我也兴奋着，
兴奋的心情如初恋的感觉。
从小到大很喜欢这雨，
喜欢得如醉如痴。
这是人类就在羊水中诞生、成长的缘故吧，
人天生喜水。
走在深深的雨巷中，
身心与这雨、与这烟、与这景交融着、缠绵着......
我多想一直这样陶醉在这如幻的梦里。
诗歌《雨巷》(篇5)
《雨巷》是戴望舒的成名作和早期最负盛名的代表作，他因此诗而获得“雨巷诗人”的称号。本诗艺术精湛，大量运用复沓、叠句、重唱等手法，形成了循环往复、一唱三叹的旋律和婉转悦耳的乐感，把诗歌的音乐美发挥到极致。同时，诗歌又兼用了比兴寄托和象征的手法，将中国古典诗词中凄美的“丁香”意象、现实中悠长寂寥的雨巷和期待中的结着愁怨的姑娘创造性地组接在一起，形成迷离朦胧的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有所期待的情怀，给人一种幽渺的美感。
这首诗歌可以从三个不同角度和层面来进行赏析。其一，从诗歌与作者的人生际遇关系角度来解读，则诗歌带有诗人的爱情印记。诗中所描绘的似真似幻的美丽“邂逅”，实乃“我”的一段爱情“白日梦”，使我们直观地感受到“我”对爱的追索与向往、憧憬与期待，以及因爱而生的痛苦莫名的希望、无奈和甜蜜的忧伤。因此，从爱情层面来解读，诗中的“我”可理解为一个爱情的感伤者;其二，从诗歌与其被写作的时代背景关系来分析，则诗歌所表现的恰是1927年大革命失败后，白色恐怖之下的小资产阶级知识分子因一时看不清前途，找不到出路而陷入了迷惘、彷徨之中的心境。他们寂寞、哀怨，但又充满朦胧的希望。因此，从时代社会层面来解读，诗中的“我”则可以被理解成一个时代的迷惘者;其三，从诗歌与读者的关系角度来分析，则本诗充满了浓烈的人生象征意味，“雨巷”象征着漫漫人生路，“我”则是人生的赶路人，那“丁香一样的姑娘”则是飘渺的希望或理想。诗中“我”寻觅求索(希望逢着姑娘)——与“姑娘”相逢(惊喜)——“姑娘”消失(失望、忧伤)——再度寻觅(希望姑娘飘过)过程正是人生寻寻觅觅，不断希望、失望复希望的隐喻。因此，从人生层面来解读，诗中的“我”可以理解成人生的求索者。这样一来，《雨巷》一诗便具有了多重意蕴，更耐人寻味。
《雨巷》最初为人称道，一个重要的方面是它的音节的优美。叶圣陶盛赞这首诗“替新诗的音节开了一个新的纪元”，虽然未免有些过誉，但首先看到了它的音节的优美这一特点，不能不说是有见地的。《雨巷》全诗共七节。第一节和最后一节除“逢着”改为“飘过”之外，其他语句完全一样。这样起结复见，首尾呼应，同一主调在诗中重复出现，加强了全诗的音乐感，也加重了诗人彷徨和幻灭心境的表现力。整个诗每节六行，每行字数长短不一，参差不齐，而又大体在相隔不远的行里重复一次韵脚。每节押的两次到三次，从头至尾没有换韵。全诗句子都很短，有些短的句子还切断了词句的关连。而有些同样的字在韵脚中多次出现，如 “雨巷”、“姑娘”、“芬芳、“惆怅”、“眼光”，有意地使一个音响在人们的听觉中反复。这样就造成了一种回荡的旋律和流畅的节奏。读起来，像一首轻柔而沉思的小夜曲。一个寂寞而痛苦读旋律在全曲中反复回响，萦绕在人的心头。
为了强化全诗的音乐性，诗人还吸取了外国诗歌中的一些技法，在同一节诗中让同样的字句更迭相见。这种语言上的重复，复沓，像交织一起的抒情乐句反复一样，听起来悦耳，和谐，又加重了诗的抒情色彩。在浪漫的自由诗和“新月派”的豆腐干诗体盛行的时候，戴望舒送来了优美动听的《雨巷》，开拓了音乐在新诗中表现的新天地。
诗歌《雨巷》(篇6)
《雨巷》是戴望舒的成名之作，发表于1928年8月号《小说月报》上。据戴望舒的友人杜衡在《望舒草》的序言中说，当时代理《小说月报》编辑的叶圣陶，一看到这首诗就有信来，称许他替新诗的音节开了一个新的纪元，圣陶先生的推荐使望舒得到了“雨巷诗人”的称号。
《雨巷》这首诗，写一位沉醉于感情追求的青年，常常独自彷徨在悠长的雨巷，等待一位姣好的姑娘，因为姑娘的家就在雨巷的尽头，除了春雨打在油纸伞上的声音，雨巷是寂寥的。
抒情主人公希望逢着的这位姑娘，她结着愁怨，她家的篱墙颓圮了，她显然受到命运的打击，她惆怅、凄清、太息、迷茫，但她没有颓唐，没有乞求，她是冷漠和高傲的，她仍然是那么妩媚动人，她在沉重的悲哀下没有低下人的尊贵的头，像一面旗子一样地忍受着落到头上的磨难。
诗人在这里坚持了人的尊严和顽强生命力的思想。但诗人对于姑娘是感伤的，他拿丁香来比喻姑娘。中国古诗里有好些吟咏丁香的名句:“丁香空结雨中愁”，“丁香体柔弱，乱结枝犹垫”，“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”等等。
丁香开花在仲春时节，诗人们对着丁香往往伤春，说丁香是愁品。丁香花白色或紫色，香色都不轻跳。丁香是美丽高洁愁怨三位一体的象征。丁香姣好，但易调谢。丁香一样的姑娘，是做着跪弱的梦的姑娘，她的愁怨自然少不了。
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诗歌《雨巷》(篇7)
夕阳下
晚云在暮天上散锦，
溪水在残日里流金；
我瘦长的影子飘在地上，
像山间古树寂寞的幽灵。
远山啼哭得紫了，
哀悼着白日底长中；
落叶却飞舞欢迎
幽夜底衣角，那一片清风
荒冢里流出幽谷的芬芳，
在老树枝头把蝙蝠迷上，
它们缠绵琐的私语
在晚烟中低低的回荡。
幽夜偷偷地从天末归来，
我独自还恋恋的徘徊；
在这寂寞的心间，我是
消隐了忧愁，消隐了欢快。
诗歌《雨巷》(篇8)
也写雨巷（一）烟雨蒙蒙 柳丝袅袅一如那风景总在雨后江南的雨巷又经历了一次诗意的回归不然那粉墙黛瓦、青石板路早就换了新韵不一定非要有事才出门美丽的姑娘只想把美丽融于雨景就想听那雨声 那雨声的天籁在伞盖上放大了声音在唱慢点走，那可是来自遥远的天际心思在油纸伞边沿滴落变成涓涓细流细流漫过了谁的脚踝或许真的在油纸伞交错一瞬回眸被打开那种眼神与雨巷的雨一样明澈一样多情也写雨巷（二）许是一幅久违的水墨画小巷被雨帘虚掩依稀可见的檐角来自于古老的构思一尊被记忆保鲜过的.石狮嘴总张着粉色的墙颜色暗淡雨冲刷后鲜艳很多门楼里传出的俚谣古老的叠句里带了新韵一把红颜色的伞也如期而来伞下的少女在雨天没少打扮
诗歌《雨巷》(篇9)
戴望舒的诗深蕴中国古典诗词中婉约、清丽诗风的韵致，但又受到法国象征诗歌派的影响，因而他的早期诗作总体上表现出一种孤独、抑郁和消沉的特点。
这首诗写得既实又虚，朦胧恍惚。“我”似乎有着满腹的心事，无限的烦忧，但又不愿明说，或者是说不出来。“我”似乎在期待什么、追求什么，而期待和追求的目标又显得那样遥远而渺茫。“她”出现了，这或许是在幻觉中，或者是真的，但“她”的出现是那样地快，逝去也那样地快，一刹那间擦肩而过，消失在前方，“像梦一般的凄婉迷茫”。“我”只有自怨自艾，自悲自叹。诗中的“姑娘”，可以认为是实指，是诗人心中期待已久的美丽、高洁而忧郁的姑娘。但也可以把这位“姑娘”当做诗人心中朦胧的理想和追求，代表了诗人陷入人生苦闷时，对未来渺茫的憧憬。
诗的开头一节“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长、又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地，结着愁怨的姑娘。”写的是梅雨季节江南小巷中的一个场景。细雨蒙蒙中，“我”怀着一种落寞、惆怅的情绪和一丝微茫的希望，撑着油纸伞在悠长寂寞的小巷中踽踽独行，“希望逢着/一个丁香一样的/结着着愁怨的姑娘”。诗开头点明了诗的主旨是抒写诗人追寻的“希望”。被蒙蒙细雨笼罩的“雨巷”“悠长、悠长”，没有尽头，暗示希望的迷蒙渺茫。“独自”、“寂寥”暗示了诗人知音难觅，孤独彷徨。希望逢着的是那个“丁香一样的结着愁怨的姑娘”。这“姑娘”是谁，结着什么样的愁怨不得而知。这是写诗人对人生理想的追求，还是写诗人对爱情的渴盼，也不得而知。
第二节“她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；”诗人反复地拿丁香来比喻姑娘。诗人笔下的丁香一样的姑娘，容貌像丁香一样姣好美丽，品格像丁香一样高雅圣洁，心绪也像丁香一样忧愁惆怅。她愁的`或许是那负心的夫君，或许是想望如意的郎君，她的愁就像她的容貌，就像她的心灵，高雅而圣洁，美丽而动人。
第三节“她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着，冷漠，凄清，又惆怅。”这丁香一样的姑娘，在“我”的长久的期待中，终于姗姗走来了。她“像我一样，像我一样”，这里可以看出，原来这丁香姑娘就是“我”，“我”就是这丁香姑娘，我也有姑娘一样的美丽，也有姑娘一样的高洁，也有姑娘一样的忧愁。彼心即我心，姑娘就是“我”的心。那姑娘或许是我的心上人，或许是我的追求和理想的化身。也许是，也许都不是。不必追问得那么具体，也不必回答得那么确切。因为诗毕竟是诗，正如前人所说：“诗有可解，不可解，不必解。”尤其是戴望舒早期的诗，大都不是直接对现实的摹写，而往往是一种隐蔽灵魂的宣泄。正如一位诗家所说：“一个人在梦里泄露自己的潜意识，在诗作里泄露隐蔽的灵魂，然而也只是像梦一般朦胧的。从这种情境，可以体味到诗是在于表现自己与隐藏自己之间。”
第四节“她静默地走近、走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。”“她默默地走近”，看来“心有灵犀一点通”，两颗心灵已经接近、贴近，互相理解了，然而又终于从身边飘然而过，令“我”失望，她也“投出太息一般的眼光”，两人的距离又重新拉开。这两位彷徨者都得了同一种抑郁病，不忍相离，又不得不相离，因而同病相怜；然而又正因为病症相同，不可能互相拯救，只得分手。他们就是这样既彷徨，又在彷徨中追求着，追求着……“她飘过/像梦一般的，/像梦一般的凄婉迷茫。”“我”与姑娘的相遇，可能是一段真实的人生际遇，是“我”思之深切而出现的一种幻境，也可能就是写的一场梦。
第五节“像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。”“我”目送着丁香姑娘飘然远去，她走到了雨巷的尽头，“到了颓圮的篱墙”。“颓圮的篱墙”给人的心灵以巨大的震撼，丁香姑娘那么美，美好的事物理所当然应该生长在美好的环境、圣洁的土壤，但丁香姑娘却“到了颓圮的篱墙”，这巨大的反差，激起了联想。那破落衰败的篱墙是姑娘的归宿，还是丁香姑娘处境艰险，还是丁香姑娘命途多舛，遭受了沉重打击，这些都不得而知。
第六节“在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。”这一节从字面看写姑娘的消失，实际是写美的毁灭，希望的毁灭。在“颓圮的篱墙”里，“消了她的颜色，/散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光，/丁香般的惆怅。”姑娘的一切都“消散”了，美被彻底地毁灭了！诗人追寻着的希望也彻底地毁灭了。这毁灭的希望，是诗人圣洁的爱情，又或者诗人高尚的理想。
第七节“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。”姑娘消失了，希望毁灭了，但是“我”仍然没有放弃追求。诗的末尾与首节回应，我依然独自在悠长、寂寥的雨巷中彷徨，失望中又期待希望。“逢着”改为“飘过”，让诗一般的故事在更加朦胧迷茫的梦幻中结尾。
诗歌《雨巷》(篇10)
《雨巷》发表于1928年8月出版的《小说月报》的第19卷地8号上，是戴望舒的成名作和前期的代表作，他曾因此而赢得了“雨巷诗人”的雅号。诗歌描绘了一幅江南小巷梅雨时节的阴沉雨景图景，借此构成了一个富有浓重象征色彩的抒情意境。在这里，诗人把当时黑暗阴沉的社会暗喻为“悠长、悠长又寂寥的雨巷，”没有阳光也没有生机。只有梅雨绵绵。而抒情主人公“我”，就是在这样的雨巷中孤独“默默彳亍着，冷漠，凄清，又惆怅”。“我”在孤寂中仍怀着对美好理想和希望的憧憬与追求中。“我希望逢着，一个丁香一样的，结着愁怨的姑娘。”诗中“丁香一样的姑娘，”就是这种美好理想的象征。但是这种美好的理想又是渺茫的、难以实现的。这种心态正是大革命失败后，一部分青年知识分子在政治低压下，找不到出路而陷于惶恐迷惘的心境的真实反映。这首诗约写于1927年夏天，是中国历史上一个最黑暗的时代。当时全国处于白色恐怖之中，戴望舒写这首诗的时候只有二十二岁。一年多以前，他与同学一起从事革命的文艺活动，并加入了共产主义青年团，用他的热情的笔投入到了党的宣传工作中。1927年3月，因宣传革命而被反动当局逮捕拘留。“四一二”反革命政变后，不得不避居于上海松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心中充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。
开篇诗人就给我们描绘了一幅梅雨季节江南小巷的图景：空荡荡的小巷，只有诗人一人在雨中独行；而他彷徨不定的步态则分明流露出他内心的孤寂和苦闷之情。这个“丁香一样的姑娘”是诗人幻想出来的人物，他希望碰上的一个这样一个人物。第二节到第六节写了这个“丁香一样的姑娘”从出现到消失的全过程。她既具有丁香的美丽和颜色，又具有丁香的高洁和芬芳，还具有丁香的忧愁与哀怨的特点，使诗人的心中充满了期待和希望。但是，她却只是向诗人投出了一道“太息般的眼光”，然后，像梦一般轻盈而不着痕迹的飘过去！在恋恋不舍而又深感无奈的情绪状态中，诗人目送着“丁香姑娘”在雨巷中渐行渐远。“颓圮的篱笆墙”正是诗人希望破灭的象征，“丁香姑娘”终于消失在雨巷的尽头。诗的最后一节，在“悠长又寂寥的雨巷”中，又只剩下了诗人的独自彷徨，诗人似乎又将诗的开头所出现的那个镜头重放了一遍。收尾两节的词句几乎全部相同，只是将其中的“我希望逢着”改成了“我希望飘过”。这一改，一方面表明诗人并没有完全放弃希望，另一方面却让人感到诗人的希望越来越渺茫。
“一千个读者就有一千个哈姆莱特。”诗歌的鉴赏就是欣赏者通过艺术想象进行再创造的过程。由于思想水平、生活经验以及艺术修养等条件的差异，学生们对诗的理解也不尽相同。因此，教师要指导学生要尽力展开想象，以有限的意象，概括出尽可能丰富的生活内容。如下表：
因此，对于诗歌主旨的把握是可以多向的。同学们更倾向于爱情诗的理解。
三、艺术特色
《雨巷》运用了象征性的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。对于美好的东西，我们都想得到，当我们得不到的时候，自然会痛苦失落。《雨巷》的成功正在于戴望舒写出了我们每个人都曾经体验过的一种感情，那就是“忧伤”。诗歌把诗人的感觉就是这样传输给我们，使我们产生了共鸣，每位学生都可以想象在江南缠绵的雨中撑着一把油纸伞，走过苔痕斑斑的青石板路，走进那条细雨迷蒙的小巷中，体验一下在小巷中彳亍独行的意境。因而对于这首诗的欣赏，不知时代背景和诗人身世的读者，也许会寻着诗人所呈现的雨巷，把它当做一首单纯抒写忧怨或抒写爱情的作品去理解，去品尝；而知道时代背景和诗人身世的读者，却可以更深一层地去发掘它的象征意义，即领略出这是诗人在以雨巷中丁香一样的姑娘的飘然而去作为象征，抒写大革命退潮后无法排遣的忧郁与惆怅。
《雨巷》里的那位丁香一样的姑娘，显然受到命运的打击，但她没有乞求或颓唐，她是冷漠和高傲的，她仍然是那样的妩媚动人，她在沉重的悲哀依然昂着的尊贵的头，像一面旗子一样地忍受着落到头上的磨难。诗人在这里坚持了人的尊严和顽强生命力的思想。
相对于古典诗歌而言，现代诗歌以其手法之多样，表现力之丰富意境之高远而似乎更难教学。这也成了很多的教师颇为棘手的难题。我个人认为，教师应当把如何引导学生把握诗歌的表现手法作为现代诗歌赏析的重点。因为诗歌大多包含强烈的感情，而感情的抒发通常通过一定的表现手法。比如艾青《我爱这土地》，舒婷的《致橡树》等都是用象征手法表达感情。戴望舒的《雨巷》用了什么艺术手法？
1927年，是中国历史上一个最黑暗的时代。反动派对革命者的血腥屠杀，造成了笼罩全国的白色恐怖。原来热烈响应了革命的青年，一下子从火的高潮堕入了夜的深渊。他们中的一部分人，找不到革命的前途。他们在痛苦中陷入彷徨迷惘，他们在失望中渴求着新的希望的出现，在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。
《雨巷》发表于1928年，诗人在低沉的调子里，抒发自己沉重的情绪。在绵绵细雨中，他怀着痛苦而朦胧的“希望”，“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长而又寂寥的雨巷”里。诗人的自我形象是孤独伤感的。但在那寂寥的雨巷里，却也寄寓着诗人对现实不满、失望和痛苦的情绪。
戴望舒写这首诗的时候只有二十一二岁。一年多以前，他与同学杜衡、施蛰存、刘呐鸥一起从事革命的文艺活动，并加入了共产主义青年团，用他的热情的笔投入了党的宣传工作。1927年3月，还因宣传革命而被反动当局逮捕拘留过。“四一二”政变后，他隐居江苏松江，在孤寂中嚼味着“在这个时代做中国人的苦恼”。（《望舒草序》）他这时候所写的《雨巷》等诗中便自然贮满了彷徨失望和感伤痛苦的情绪;这种彷徨感伤的情绪，不能笼统地说是纯属个人的哀叹，而是现实的黑暗和理想的幻灭在诗人心中的投影。
《雨巷》这首诗，写一位沉醉于感情追求的青年，常常独自彷徨在悠长的雨巷，等待一位姣好的姑娘，因为姑娘的家就在雨巷的尽头。除了春雨打在油纸伞上的声音，雨巷是寂寥的。主人公希望逢着的这位姑娘，她结着愁怨，她家的篱墙颓圮了，她显然受到命运的打击;她惆怅、凄清、叹息、迷茫，但她没有颓唐，没有乞求;她是冷漠和高傲的，她仍然是那么妩媚动人，她在沉重的悲哀中没有低下高贵的头，像一面迎风招展的旗子一样忍受着落到头上的磨难。诗人在这里表现了人的尊严和顽强的生命力。但诗人笔下的姑娘是感伤的，他拿丁香来比喻她。中国古诗里有许多吟咏丁香的名句，如“丁香能结雨中愁”，“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”等等。丁香开花，在仲春时节，诗人们往往对着丁香伤春，说丁香是愁晶。丁香花白色或紫色，色香都不轻佻。丁香是美丽、高洁、愁怨三位一体的象征。丁香姣好，但易凋谢。丁香一样的姑娘，是做着脆弱的梦的姑娘，她的愁怨自然少不了。
在长久的期待中，姑娘终于来了，在雨中哀怨，“她静默地走近”，有时两颗心灵已经接近于互相理解了，然而又终于失望了，“又投出太息一般的眼光”，终于从身边飘过去，二人间的距离又重新拉开。这两位彷徨者都得了同一种抑郁病，因而同病相怜。然而，正因为病症相同，不可能互相拯救，只得分手。他们是在彷徨，更是在彷徨中继续追求。从诗的.更深的象征意蕴看，戴望舒诗中的姑娘形象往往就是他的理想的化身。他彷徨求索，就是为了寻找姑娘――理想。姑娘出现了，但是，“像梦中飘过”一样，只在面前一闪，转瞬便消失了，连同她的颜色，她的芬芳，她的太息与她的惆怅，空留下主人公自己在雨巷独自彷徨。一切都是寂静的，雨打动纸伞，更增加了雨巷的寂寥。
在《雨巷》中，诗人创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。这显然是受古代诗词中一些作品的启发。用丁香结，即丁香的花蕾，来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。南唐李景更把丁香结和雨中惆怅联在一起了。他有一首《浣溪沙》：手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思悠悠！青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。这首诗里就是用雨中丁香结做为人的愁心的象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和形象。这种吸收和借鉴是很明显的。但是，能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧诗名句“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和“稀释”呢？我以为不能这么看。在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸吮了前人果汁，又有了自己的创造。
戴望舒受法国象征派的影响很深，强调表现自我的感觉，喜欢追求意象的朦胧，用象征的表现手法展现形象。《雨巷》里的许多形象，都凄婉迷茫，充满象征意味。象征主义是十九世纪末法国诗歌中崛起的一个艺术流派。他们以世纪末的颓废反抗资本主义的秩序。在表现方法上，强调暗示隐喻等手段表现内心瞬间的感情。这种艺术流派于“五四”运动退潮时期传入中国。第一个大量利用象征主义方法写诗的是李金发。戴望舒早期的创作也明显地接受了法国象征派的影响，他的创作的一个重要特点，就是注意挖掘诗歌暗示隐喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。《雨巷》就体现了这种艺术上的特点。戴望舒作为现代派象征主义诗人的代表，运用象征主义的手法塑造了悠长寂寥的雨巷、丁香般的姑娘、独行者的形象，也传达出诗人内心的苦闷和彷徨，给我们呈现出那个时代知识分子的心理状态。诗里那撑着油纸伞的诗人，那寂寥悠长的雨巷，那像梦一般地飘过有着丁香一般忧愁的姑娘，并非真实生活本身的具体写照：而是充满象征意味的的抒情形象。我们不一定能够具体说出这些形象所指的全部内容，但我们可以体味这些形象所抒发的的朦胧的诗意。那个社会现实的气氛，那片寂寞徘徊的心境，那种追求而不可得的希望，在《雨巷》描写的形象里，是既明白又朦胧，既确定又飘忽地展示在读者眼前。想象创造了象征，象征扩大了想象。这样以象征方法抒情的结果，使诗人的感情心境表现得更加含蓄蕴藉，也给读者留下了驰骋想象的广阔天地，感到诗的余香和回味。
诗歌《雨巷》(篇11)
《雨巷》通篇描绘了一幅梅雨时节江南小巷的风景画,借此营造出富有浓重象征色彩的抒情意境。在这里,诗人把当时黑暗阴沉的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”,没有阳光,也没有生机。而抒情主人公“我”就是在这样的雨巷中孤独行走的彷徨者。“我”在孤寂中仍怀着对美好理想和希望的憧憬与追求,“我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘”。诗中“丁香一样的/结着愁怨的姑娘”就是这种美好理想的象征。但是,这种美好的理想又是渺茫的、难以实现的。这种心态,是大革命失败后一部分有所追求的青年知识分子在政治低压下因找不到出路而陷于迷惘心境的真实反映。在艺术上,本诗也鲜明地体现了戴望舒早期诗歌的创作特色。它既采用了象征派重暗示、重象征的手法,又有格律派对于音乐美的追求。诗中的“我”“雨巷”“姑娘”并非是对生活的具体写照,而是充满了象征意味的抒情形象。全诗还回荡着一种流畅的节奏和旋律。正如叶圣陶所说,《雨巷》是“替新诗的音节开了一个新的纪元”。
本诗有“四美”:
一是诗的意境很美。以“雨巷”为题,设计了一个独具匠心的.环境。全诗以“我”在雨巷中彷徨为主线,在彷徨中,希望逢着一个丁香一样的姑娘。整首诗渗透着哀怨、彷徨的情感,“她是有/丁香一样的颜色,/丁香一样的芬芳,/丁香一样的忧愁,/在雨中哀怨,/哀怨又彷徨”。诗人好像积蓄了满肚子的忧愁,一开笔就倾泻出来,营造了忧愁的凄美的意境。而诗中的意象――油纸伞、雨巷、丁香、篱墙等,也都渲染着淡淡的哀愁。
二是诗的语言很美。语言是诗的眼睛,也就是音乐美,有音乐一样的感觉。“撑着油纸伞,独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷。”“她静默地走近/走近,又投出/太息一般的眼光,/她飘过/像梦一般的,/像梦一般的凄婉迷茫。”读着这样的语言,就使人感觉好像是走进了一个美丽的山谷,在山谷里喊着,听山谷的回音一样,回环往复;也好像品酒一样,那种喝下去后,慢慢品味的感觉,要说有多好就有多好。“在雨中哀怨,/哀怨又彷徨”“像梦一般的,/像梦一般的凄婉迷茫”,这样反复地吟唱,乐感很强。
三是诗的结构很美。全诗共七节,每节六行,每行长短不等,押韵的位置错综变化,常用首语重叠,第一节诗用“撑着油纸伞,独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷”,最后一节诗反复出现,中间又把诗人哀怨、彷徨、凄清、惆怅、迷茫的情感表达得淋漓尽致,使得全诗回荡着一种深沉的优美的旋律,细腻而传神地暗示了诗人低回而迷茫的心境。
四是主旨的朦胧美。这首诗的主旨很朦胧,给读者留下了无限的思考空间。有的人说,这是一首爱情诗,也有的人说,这是表达诗人在复杂的政治环境中彷徨,不知道该怎么走,感觉到前路迷茫。
在新诗中,《雨巷》是一个“忧愁”的文本。诗中的“丁香”意象、迷离的音乐美和情绪的抑扬顿挫,使它呈现出一种异样的美感。在文学的雨巷中,读者往往不满足于“希望逢着/一个丁香一样的/结着愁怨的姑娘”,而还想企图捉住她。于是,她“像梦中飘过的丁香”般飘过我们的身旁,消散在我们的视线中。这,就是它的“愁怨”所在。
丁香是古典诗词里常见的意象。丁香花常见白色、紫色两种，外形单薄细弱，往往用来代表孤高、美丽和忧愁。诗人将这种美赋予姑娘，“丁香一样的姑娘”，姑娘即丁香，丁香即姑娘。丁香可以象征诗人心中的理想，这种理想是高洁、美丽的。但这种理想即如丁香或姑娘一样，稍纵即逝，不可把握，给人暂时的安慰，留下的却是永久的怀恋和无限的惆怅。
看过一首诗，大意是这样的：以前我们狼狈为奸，狼还在，狈没了。以前我们衣冠禽兽，衣冠还在，禽兽没了。以前我们酒肉朋友，酒肉还在，朋友没了。以前我们寻欢作乐，我们还在，欢乐没了。
据说狼和狈是一类动物。狼的前腿长，后腿短;狈则相反，前腿短，后腿长。狈每次出去都必须依靠狼，把它的前腿搭在狼的后腿上才能行动，否则就会寸步难行。有一次，狼和狈走到一个人家的羊圈外面，虽然里面有许多只羊，但是羊圈既高又坚固，于是它们想出了一个好主意：让狼骑在狈的脖子上，再由狈用两条长的后腿直立起来，把狼驮得很高，然后，狼就用它两条长长的前脚，攀住羊圈，把羊叼走。
同样是撑着一把伞，一样的独自彷徨在这悠长的雨巷。可任凭你从黎明走到黄昏，把小巷走穿，把巷子踏平，那丁香花一样结着愁怨的姑娘也未能出现。也许，她被永久地停驻在了戴望舒的雨巷，那是一个只属于戴望舒的女人，那朵美丽芬芳的丁香花只为他一个开放。
谁都可以，撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，就象是人都可以华裳锦衣一样，却不一定能穿出神韵和气质来。满街清一色的低胸低腰装，可不是谁都能穿出性感与火辣的，其间不乏飞机场与水桶的败笔。
谁也都希望逢着，那个丁香一样的、结着愁怨的姑娘。可惜的是，如今的丁香不是在宝马里哭泣，就是在深闺中怒放，香了别人，苦了良心。纵使我们天天游荡在雨巷，也只能逢着些个的庸花俗草。
狈不在了，狼还要继续活下去。无以为奸，与狐狸共舞，裹腹怡情两相宜。
只要雨巷还在，就会有撑着油纸伞的过客。丁香般的姑娘没了，总会有茉莉、桅子花般的姑娘，与你一样撑着油纸伞从雨巷走过。你可以不是戴望舒，她也可以不是丁香花样的姑娘，但故事，相信会一样的凄美、缠绵。
诗歌《雨巷》(篇12)
本来就让人感到幽深，寂静的小巷，再加上蒙蒙的细雨，意境更是充满了朦胧美。突出阴暗、清冷、寂寥的环境特征。 2)篱笆墙
这个篱笆墙是颓圮的，就是让人感觉有种破败、凄凉的气氛。
当雨巷、篱笆墙结合起来，于是便营造出幽深、寂静、朦胧、凄美的氛围。
未做具体的'描写，给读者以想像空间。油纸伞本身就有复古，怀旧，神秘，迷蒙的特点，充满传统气息。暗合了“雨”，和雨巷很好地结合起来。又寂寥地下着小雨，更凭添了一份冷漠，凄清和孤独的氛围。
而油纸伞与雨巷、篱笆墙也很好地结合起来了。时间是暮春，并且在寂寥地下着的小雨，在幽深、寂静、凄美、朦胧之外，又平添了一份冷漠，凄清、迷离、空蒙的氛围，总体来说，朦胧、感伤。
整首诗说不清道不明的迷蒙意境都源于“丁香”二字。丁香形状像结，开在暮春时节，易凋谢。开花为白色或紫色。
丁香开花在暮春时节，诗人们对着丁香往往伤春，说丁香是愁品。丁香花白色或紫色，颜色都不轻佻，常常赢得洁身自好的诗人的青睐。本诗中的丁香展现出其美丽、高洁、愁怨。
古典诗词中有关丁香的描写：
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。—— 李商隐 芭蕉弯弯如月牙，丁香凄凄似别离。——李璟 竹叶岂能消积恨，丁香空解结同心。——韦庄 各自南浦别，愁见丁香结。——牛峤
愁肠岂异丁香结?因离别，故国音书绝。——李珣 西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。——王国维 板书：
油纸伞：复古、怀旧、迷蒙 雨巷：悠长、寂寥、迷茫 篱墙：破败、凄凉 迷离、凄凉而哀伤的意境 丁香：美丽、高洁、愁怨
1、问：为什么用“丁香姑娘”，而不用“玫瑰姑娘”、“茶花姑娘”?
明确：丁香姑娘在原文“她是有，丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳”是美丽高洁，“丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨”是哀怨彷徨。在原文中多次出的描摹丁香姑娘的词“美丽高洁;愁怨，忧愁，哀怨，彷徨;冷漠,凄清，又惆怅;叹息，凄婉迷茫;静默，消散”。
2、问：作者用雨巷、篱笆墙、油纸伞、丁香姑娘等典型意象，准确地传达出了“忧伤”这种典型情绪。为什么戴望舒这么忧伤呢? 明确：联系作者和时代背景。
作者简介：望舒为笔名，原名戴朝安戴望舒(1905—1950)戴，又名戴梦鸥。笔名艾昂甫、江思等。浙江杭州诗人。1928年《雨巷》发表在《小说月报》上，引起很大反响。叶圣陶称《雨巷》“替新诗的音节开了一个新纪元”。也因此诗获得“雨巷诗人”的称号人。现代派象征主义。
时代背景：1927年4月12日，蒋介石发动了四一二反革命政变，国共合作破裂。反动派对革命者进行血腥屠杀，原来热情响应革命的青年，一下子从高潮坠入深渊。戴望舒此时才22岁，之前他与同学一起从事革命文艺活动，宣传党的工作，1927年3月还曾因此被捕。四一二政变后，他就一直隐居在江苏友人的家里。此时他很傍徨、痛苦，他看不到革命的前途，也不知道自己该怎样做。他在失望中写下了这首诗歌。
3、问：雨巷仅仅是一条狭窄破旧 、阴暗潮湿的小巷吗 ?
4、问：在雨巷中，丁香姑娘最终是“静默，消散”，说明了什么呢?
明确：丁香姑娘——人生理想， 丁香姑娘的美丽高洁——理想的美好，丁香姑娘的哀怨彷徨——理想难以实现，丁香姑娘的飘然离去——理想的幻灭。 总结：我们看到诗人最终都没有放弃对姑娘的期望，没有放弃对美与理想的孜孜追求，尽管在诗人求索的过程中有惆怅、迷茫、失落和感伤。都说《雨巷》这首诗美，音节美、意象美、意境美，其实，它的作者戴望舒本身就是一种美，在它身上体现着一种略带着一丝忧怨的，苦苦追梦的执著美。
明确：1、它采用了象征手法。如：丁香一样的姑娘，丁香姑娘的美丽高洁——美好的理想和愿望，丁香姑娘的哀怨彷徨——理想难以实现，丁香姑娘的飘然离去——理想的幻灭
全诗回荡着一种深沉的舒缓悠扬的旋律。正如叶圣陶所说，《雨巷》是“替新诗的音节开了一个新的纪元”。①诗行的顿数基本为三顿，加上诗歌语言的音质配合，因此读起来有舒缓悠扬的效果。②单字顿都设置在诗的首行一开始就拉长了这个字的韵尾，起着一种强调、舒缓的效果。③复沓句式的妙用。第三节：“象我一样”“象我一样地”.第四节：“象梦一般地”“象梦一般地凄婉迷茫”.这些连贯的上下句式，可以说是诗歌内在的巧妙拉长，形成了诗歌回环叠唱的效果，使阅读时有起势—强调—飞跃的递进效果。复沓也表现在《雨巷》首尾两节上，从而使诗歌节奏显得整齐和谐。④词的重叠运用。有时在同一行诗中，如“悠长，悠长”;有时在两行诗的隔开处，如“哀怨，哀怨又彷徨”;有时在诗节的分开处，如二、三节间的“彷徨”。词的重叠把时值相同的停顿复沓化了，从而形成了舒缓悠扬的节奏。 ⑤压韵的位置错综变化。
本节课我们重点分析了诗中的两个意象--------雨巷和丁香姑娘。尤其对丁香姑娘的多意象解读，拓宽了我们的思路，同时对这首诗偶了新的熟悉。
泰戈尔诗歌9篇
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泰戈尔诗歌 篇1
太阳颂
啊，太阳，我的朋友，
舒展你光的金莲!
举起铮亮的巨钺
劈开饱盈泪水的苦难的乌黑云团!
我知你端坐在莲花中央，
披散的发丝金光闪闪。
催醒万物的梵音
飞自你怀抱的燃烧的琴弦。
今生今世
第一个黎明，你曾吻遍
我纯洁的额际。
你的热吻点燃的光流
在我心海翻涌着灿烂的波涛。
永不平静的火焰
在我的歌里腾跃呼啸。
印着吻痕的我的碧血
在韵律的洪水里旋舞。
如痴似狂的乐音
融合着炽热的情愫
飘向四方。
你的`吻也引起心灵无端的啼哭、
莫名的忧伤。
谨向你熊熊的祭火中
我追寻的真理的形象顶礼。
远古的诗人，昏眠的海滨
你吹响驱散黑暗的苇笛
是我的一颗心;
从笛孔袅袅流逸
天空云彩的缤纷、
林中初绽的素馨的芳菲、
岩泉的叮咚。
旋律的跌宕中活力的春水
涨满我周身。
我的灵魂是失落的歌调。
你登上乐曲之舟，
好奇地搂着苍茫大地，
含笑在岁月之川上漂游。
阿斯温月温煦的阳光下
我受缚的灵魂
不甘寂寞的躁动
好似露湿的素馨
折射的光芒。
波峰上你翩舞的光束把惊怔
投入我眼眶。
热力的宝库中什么珍宝
你赐给了我?
在我幽深的心底编织什么梦想
以各种各样的颜色?
你派遣的女使者
作画在广野的高堂，
顷刻间悠悠往昔
那无形奇妙的幻想
隐逝无遗。
啼笑、苦乐恢复正常——
不将我锁闭。
斯拉万月女使者们
躲在摇颤的绿叶簇中，
脚镯与跃过巉岩
的淙淙清泉共鸣;
维沙克月畅饮风暴的美酒，
微醺起舞，天摇地颤。
别绪依依的春天
馈赠全部细软。
忙了一阵，
她们消失在清贫的天边，
不留下足印。
啊，太阳，你的宫阙里
秋日的金笛吹着神曲。
拥有朝晖、清露、眼泪、甜笑的世界
时而欢快，时而忧郁。
不知我的歌儿听到谁的召唤，
陡然有了疯狂的热情，
像游方僧沿着太空之路
专注地朝你飞骋，
提着花篮。
光的乞儿，梦游般能跨进
你的圣殿?
啊，太阳，打开大门，
将我久候的歌儿搂在怀里;
火泉之畔奉行“安谧”的洗礼，
涤尽惶惑、惊悸。
黄昏用晚霞的朱砂
把她的分发线抹红;
黎明时分用晨星
在她细嫩的眉心
描吉祥痣;
以海浪雄浑的音韵
奏响暮曲。
泰戈尔诗歌 篇2
1、泰戈尔简介：印度文学巨匠，一九一三年获得诺贝尔文学奖。一生创作了五十多部诗集，十几部中长篇小说，九十多部短篇小说，二十余种戏剧，以及两千多首歌曲和大量的绘画作品，印度的国歌《人民的意志》就出自他的手笔。
2、诗集简介：
⑴《吉檀迦利》，是泰戈尔的代表作。
⑵《新月集》一部以儿童生活和情趣为主旨的散文诗。
②艺术特色：语言朴素，格调明快，是世界文学中的`珍品。
⑶《飞鸟集》，一部寓于哲理的格言诗集。
①特点：每首诗都不长，短的仅一、二行，长的不过三、四行。
⑸《园丁集》一部“关于爱情和人生”的英文抒情散文诗集。
泰戈尔诗歌 篇3
《你一定要走吗？》——泰戈尔
旅人，你一定要走吗？ 夜是静谧的，黑暗昏睡在树林上。
露台上灯火辉煌，繁花朵朵鲜丽，年轻的眼睛也还是清醒的。
旅人，你一定要走吗？
我们不曾以恳求的手臂束缚你的双足，
是什么不灭的火在你眼睛里灼灼发亮？ 是什么不安的狂热在你的血液里奔腾？ 黑暗中有什么呼唤在催促你？你在天空的繁星间看到了什么可怕的魔法， 是黑夜带着封缄的密讯，进入了你沉默而古怪的心？ 疲倦的心呵，
如果你不爱欢乐的聚会，如果你一定要安静，
我们就灭掉我们的灯，也不再弹奏我们的竖琴。
我们就静静地坐在黑夜中的叶声萧萧里，而疲倦的月亮
就会把苍白的光华洒在你的窗子上。 旅人啊，是什么不眠的精灵从子夜的心里触动了你？
泰戈尔诗歌 篇4
2、 采着花瓣时，得不到花的美丽。 by plucking her petals you do not gather the beauty of the flower. ――泰戈尔 《飞鸟集》
3、 “生命如横越的大海，我们相聚在一这条小船上。死时，我们便到了岸，各去各的世界。 This life is the crossing of asea, where we meet in the same narrow ship.” In death w e rea ch the shore and go to our different worlds. ――泰戈尔 《飞鸟集》
4、 当你没胃口时，不要抱怨食物。 Do not blame your food because you have have no appetite. ――泰戈尔 《飞鸟集》
5、 你微笑地看着我，不说一句话。而我知道，为了这个，我已经等了很久了。 ――泰戈尔 《飞鸟集》
6、 天空没有翅膀的痕迹，而我已经飞过，思念是翅膀飞过的痕迹。 人生的意义不在于留下什么，只要你经历过，就是最大的美好，这不是无能，而是一种超然。 ――泰戈尔 《流萤集》
7、 Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves――生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美 ――泰戈尔 《飞鸟集》
8、 我们把世界看错，反说它欺骗了我们。 ――泰戈尔 《飞鸟集》
9、 古老的种子，沱生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种 ――泰戈尔
10、 小草呀，你的足步虽小，但是你拥有足下的土地。 ――泰戈尔 《飞鸟集》
11、 “若是你给我一朵残花。我也要把它戴在心上。” “若是那花上有刺呢？” “我就忍着。” “如果你只在我脸上瞥来一次爱怜的眼光，就会使我的生命直到死后还是甜蜜 的。” “假 如那 只 是残 酷的眼色呢？” “我要让它永远刺穿我的心” ――泰戈尔
12、 友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。 ――泰戈尔
13、 樵夫的斧头，问树要斧柄。 树便给了他。 the woodcutter's axe begged for its handle from the tree. the tree gave it. ――泰戈尔 《飞鸟集》
14、 我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达 到完美的境界 了。 ― ―泰 戈尔
15、 生活并不是一条人工开凿的运河，不能把河水妈限制在一些规定好了的河道内 ――泰戈尔
16、 人生虽只有几十春秋，但它绝不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的沉长意义的；附和真理，生命便会得到永生。 ――泰戈尔
17、 花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。 ――泰戈尔
18、 世界上最遥远的距离， 不是树与树的距离， 而是同根生长的树枝， 却无法在风中相依。 世界上最遥远的距离， 不是树枝无法相依， 而是相互了望的星星， 却没有交 汇的轨迹。 世界 上 最遥 远的距离， 不是星星之间的轨迹， 而是纵然轨迹交汇， 却在转瞬间无处寻觅。 世界上最遥远的距离， 不是瞬间便无处寻觅， 而是尚未相遇， 便注定无法相聚。 ――泰戈尔 《飞鸟和鱼的故事》
19、 清风的光辉涌进我的眼睛――这是你传给我心的消息。你的脸容下俯，你的眼睛下望着我的眼睛，我的心接触到了你的双足。 ――泰戈尔 《吉檀迦利》
21、 把我当作你的杯吧！让我为了你和为了你的人盛满水吧！ ――泰戈尔 《飞鸟集》
22、 空间和时间里充满了丰富的万物，却仍然不可能剔除我这个自我。我存在的事实，证明了我是必不可少的事实。 ――泰戈尔 《断想钩沉》
23、 瀑布歌道：“我得到自由时便有歌声了。” ――泰戈尔 《飞鸟集》
24、 “你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。 what you are you do not see, what you see is your shadow. ――泰戈尔 《飞鸟集》”
26、 当富贵利达的人夸说他得到神的特别恩惠时，上帝却羞了。 God is ashamed when the prosperous boasts of His special favour. ――泰戈尔 《飞鸟集》
27、 她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。 her wishful face haunts my dreams like the rain at night. ――泰戈尔 《飞鸟集》
28、 我只在等候着爱，要最终把我交付到它手里。这是我迟误的原因，我对这延误负疚。 ――泰戈尔 《吉檀迦利》
29、 让只看到玫瑰花的人也看看它的刺。 ――泰戈尔 《飞鸟集》
30、 “It is very simple to be happy, but it is very difficult to be simple. 快乐很简单，但要做到简单却很难。 ――泰戈尔”
31、 沉默是一种美德，但是在喜欢的人面前沉默，就是一种懦弱。 ――泰戈尔
32、 因为春日去而复来，圆月别后重访而年复一年，繁华重发，嫣红枝头。我的辞行呢，仿佛也只是为了重新来到你的身边 ――泰戈尔 《情人节的礼物》
33、 我想起了浮泛在生与爱与死的川流上的许多别的时代，以及这些时代之被遗忘，我便感觉到离开尘世的自由了。 ――泰戈尔
34、 浩茫的宇宙为旅行顺利而高歌。光芒四射的太阳乘车驶过无垠的晴空。整个世界仿佛欢呼着天帝的胜利出现了。黎明笑吟吟的，臂膀伸向苍穹，指着无穷的未来，为世界指 路。黎明是世 界的希 冀、 慰藉、白昼的礼赞，每日启东方金碧的门户，为人间携来天国的福音，送来汲取的甘露；与此同时，仙境琪花的芳菲唤醒凡世的花香。黎明是人世旅程的祝福，真心诚意的祝福。 ――泰戈尔
35、 没有视线之外的神秘， 没有可能之外的强求， 没有魅力背后的阴影， 没有黑暗深处的探索。 你我之间的爱单纯得像一支歌。 ――泰戈尔
37、 曾几何时， 我们梦见彼此都形同陌路。 一觉醒来， 却发现我们本是相亲相爱 ――泰戈尔《飞鸟集》
38、 你是一朵夜云，在我梦幻中的天空浮泛。 我永远用爱恋的渴想来描画你。 ――泰戈尔
40、 宗派主义，使人完全忘记了人就是人这个简单明白的真理 ――泰戈尔
41、 Your questioning eyes are sad. 你询问的眼睛是悲伤的。 They seek to know my meaning as the moon would fathom the sea. 它想要探索我的内心，正如 月亮想要探 测大海 。 I “have bared my life before your eyes from end to end,with nothing hidden or held back. That is why you know me not. 我已经把我的生命全部坦陈在你面前，毫无隐藏，毫无保留。这就是你为什么不了解我的缘故。 ――泰戈尔”
43、 我把我的心之碗轻轻浸入这沉默之时刻中，它盛满爱了 ――泰戈尔《飞鸟集》
44、 那想做好人的，在门外敲着门：那爱人的，看见门敞开着。 ――泰戈尔 《飞鸟集》
45、 只管走下去，不必逗留着，去采花朵来保存，因为这一路上，花朵还会继续绽放。 ――泰戈尔
47、 如果错过了太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。 ――泰戈尔 《飞鸟集》
48、 “ Let life be beautiful like summer flowers and death like atumn leaves.” ――泰戈尔
49、 “生命如远渡重洋，我们相遇在同一条小船上。 死亡是彼岸，我们各归于他处。 This life is the crossing of a sea, where we meet in the same narrow ship. In d” eath we rea ch th e shor e and go to our different worlds. ――泰戈尔 《飞鸟集》
51、 永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。 ――泰戈尔
53、 鸟以为把鱼举在空中是一种慈善的举动。 the bird thinks it is an act of kindness to give the fish a life in the air. ――泰戈尔 《飞鸟集》
54、 我们一度梦见彼此是陌生人，醒来时发现我们是相亲相爱的 ――泰戈尔
55、 欢乐像露珠一样命薄，它在自己的笑声中消亡。 ――泰戈尔 《园丁》
56、 老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。 ――泰戈尔
57、 麻雀看见孔雀负担着它的翎尾，替它担忧。 the sparrow is sorry for the peacock at the burden of its tail. ――泰戈尔 《飞鸟集》
58、 爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量 ，足以粉碎一 切羁 绊 。 ――泰戈尔
59、 泰戈尔说，沉默是一种美德。但我觉得在喜欢的人面前便是懦弱。 ――泰戈尔
60、 不要严守你心里的秘密，我的朋友。 你悄悄地告诉我，只告诉我一个人。 你笑得那么温和，你柔声低诉； 静听你的将是我的心，不是我的耳朵。 夜是深沉的，屋子是寂 静的，鸟巢也 是笼 罩 着睡 意。 告诉我， 透过欲泣犹止的眼泪、踌躇未决的微笑，怀着甜蜜的 羞怯与痛苦， 把你心里的秘密告诉我， 告诉我！ ――泰戈尔 《你悄悄地告诉我》
61、 我相信自己 生来如同璀璨的夏日之花 不凋不败，妖冶如火 ――泰戈尔 《生如夏花》
62、 有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。 ――泰戈尔
63、 真理只有用它受到的阻力和反对来检验它是真是假……真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发现。 ――泰戈尔
64、 那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。 ――泰戈尔 《飞鸟集》
65、 友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二；在爱情中一加一还是一。 ――泰戈尔
66、 世界用痛苦亲吻我的灵魂，却要求我用歌声作为回报。 ――泰戈尔
68、 人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生。 ――泰戈尔
69、 创造的神秘，有如夜间的黑暗－－是伟大的。而知识的幻影却不过如晨间之雾。 the mystery of creation is like the darkness of night--it is great.delusions of knowledge are l ik e th e fog of the morning. ――泰戈尔 《飞鸟集》
70、 I shall die again and again to know that life is inexhaustible. 我将一次又一次的死去，来证明生命是无穷无尽的。 ――泰戈尔 《飞鸟集》
71、 弓在箭要射出之前，低声对箭说道，“你的自由是我的” ――泰戈尔
72、 “旅人叩过每个陌生人的门，才找到自己的家。人只有在外面四处漂泊，才能到达内心最深的殿堂。The traveler has to knock at every alien door to come tohis own,” and one ha s to wa nder through all the outer worlds to reach theinnermost shrine at the end. ――泰戈尔
73、 爱情是一个无尽的秘密 因为没有什么其它的东西可以 爱情解释它即使被说出口还是一个秘密 因为只有真正的爱人才知道他是被爱着的 ――泰戈尔 《流萤集》
74、 爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。 ――泰戈尔
75、 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 ――泰戈尔
76、 如果所有人都害怕而离开了你， 那么，你，一个不幸的人， 就敞开心扉，孤军前进! 如果无人在狂风暴雨的 茫茫黑夜里高举火把， 那么，你，一个不幸的人， 让痛苦点 燃你心中的 明灯， 让它 成为你唯一的光明！ ――泰戈尔 《唯一的光明》
77、 Sorrow is hushed into peace in my heart like the evening among the silent trees. 忧愁在我心中沈寂平静，正如黄昏在寂静的林中。 ――泰戈尔
78、 闪射理想之光吧，心灵之星！把光流注入，未来的暮霭之中。 ――泰戈尔
80、 We read the world wrong and say that it deceives us. 我们把世界看错了，反说它欺骗我们。 ――泰戈尔 《飞鸟集》
82、 人所追求的，不过是看到“新事物”以无比壮丽的姿态出现在那摧毁“旧事物”的火焰顶上罢了。 ――泰戈尔
83、 “Let life be beautiful like summer flowers,death like autumn leaves. 使生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美 ――泰戈尔”
84、 我这一刻感到你的眼光正落在我的心上，像那早晨阳光中的沉默落在已收获的孤寂的田野上一样。 ――泰戈尔 《飞鸟集》
85、 Her wistful face haunts my dreams like the rain at night. ――泰戈尔 《飞鸟集》
86、 对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务 。 ――泰戈 尔
87、 我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。 ――泰戈尔
88、 世界上最远的距离 不是相互�t望的星星之间轨迹无法交汇 而是尚未相遇 便注定无法相聚 ――泰戈尔 《世界上最远的距离》
89、 我一路走来的世界，是有许多生活中的挫折所滋润。 ――泰戈尔 《飞鸟集》
90、 只要他肯把他的船借给我，我就给它安装一百只桨，扬起五个或六个或七个布帆来。我决不把它驾驶到愚蠢的市场上去……我将带我的朋友阿细和我做伴。我们要快快乐乐 地航行于仙人 世界 里的七 个大海和十三条河道。我将在绝早的晨光里张帆航行。中午，你正在池塘洗澡的时候，我们将在一个陌生的国王的国土上了。 ――泰戈尔 《新月集》
91、 沉默蕴蓄着语声，正如鸟巢拥围着睡鸟。 ――泰戈尔 《飞鸟集》
93、 他低语说：“我的爱人，抬起眼吧。” 我厉声斥责他，说道：“走开！”可他一动不动。 他站在我的面前，握住我的双手。我说：“放开我！”但他没有走。 他的脸颊贴 在我的耳根 。我盯 着 他说 ：“真无耻！”但他未曾离开。 他的唇亲到了我的腮上。我战栗着说：”你好大胆子！“可他并不知道。 他将一朵鲜花 簪在我的发间。我说：”枉费心机！“可他站着没动。 他从我的脖颈上摘下花环就离去了。我流着泪问我的心：”他为何不回来？“ ――泰戈尔 《新月集》
94、 在我的一生里，也有贫乏和沉默的地域。它们是我在忙碌的日子里得到日光与空气的几片空旷之地。 ――泰戈尔 《飞鸟集》
95、 死亡隶属于生命，正与生一样。 举足是走路，正如落足也是走路。 Death belongs to life as birth does. The walk is in the raising of the foot as in the layi ng of it do wn. ― ― 泰戈 尔 《飞鸟集》
96、 忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林中。 ――泰戈尔
97、 在你的世界中我无事可做;我无用的生命只能释放出无目的的歌声。 ――泰戈尔 《吉檀迦利》
98、 “人不能在他的历史中表现出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。 man does not reveal himself in his history, he struggles up through it. ――泰戈尔 《飞鸟集” 》
99、 我抛弃了所有的忧伤与忧虑，去追寻那无家的潮水。 ――泰戈尔
100、 The leaf becomes flower when it loves. The flower becomes fruit when it worships. ――泰戈尔 《飞鸟集》
[关于泰戈尔诗歌]
泰戈尔诗歌 篇5
泰戈尔的诗歌中充满着爱，并对赐予、给予爱的一切，时时抱着一颗感恩的心。
他以天赋的慈悲，加上对印度古代哲学“梵我同一”思想体系的领悟，用“为了寻求神，你必须拥抱万物”(《人生的亲证》)的博大情怀，写下了许多饱含圣洁情感和卓越哲理的芬芳诗篇。它们在激发读者审美享受之余，还提供了塑造高尚人格的普遍性经验和重要启示。
泰戈尔感恩生命，感谢大梵——大自然赐予我们生命。大梵生我、大梵生万物，大梵无私，万物与我平等，所以，我信仰大梵则敬畏万物、敬畏生命，就感恩生命、感恩万物，并永远感恩带来生活中一切清净、纯情、美好力量的终极渊源：大梵。他认为诗人是将天真从婴儿保持到最后的伟人。他以诗句赞美婴儿的纯真和诗人的天真的方式，来礼赞赐予生命的大自然，来感恩与生俱来的“清净”，天许的“自由”的尊严和权利：“我但愿能在我婴儿自己的世界中心，找到一角清净的地方。……/在那儿，使者奉了无缘无故的使命，奔走于不见诸于历史的、国王们的王国之间。/在那儿，理智以其规律做成风筝，送它直上云霄，真理也使事实摆脱了桎梏。”(《新月集·婴儿世界》)这首诗启发我们：只有终身保护好纯真、“清净”和“自由”，并借以“直上云霄”、抵达“真理”的自由王国，这才十足地贯彻了感恩心。
泰戈尔感恩生命，顺理而下，当然感恩直接哺育婴儿长大成人的母亲。婴儿长大要离开母亲去自闯世界了，依依不舍之情和骑上“风筝”“直上云霄”的志气并存，他在《新月集·结局》后诗中用感恩之心能覆盖到的多个方面，表达了离而不弃、母子之爱无界、报答贯穿始终的刻骨深情。那种感恩之情愿意成为母亲睡梦中的安慰、又不愿惊动醒来后的母亲的心思，在合理的想象中，看似云淡风轻，实际是何等的温婉透明。
泰戈尔感恩人生，对生、爱、死同样有主动的、乐观的、意味深长的反馈，呼应着他所信仰和理解的“梵天”全部的美好特征。他乐于强调爱的价值在于“付出”：“生命因付出了爱情而变得更加丰富。”(《飞鸟集》之223)他敏于洞察死的真谛在于：“死亡之涌泉，使生之止水流动活跃。”(《飞鸟集》之229)他把“真”归依到对人格化的大自然、泛神论意义上的“梵天”的爱和感恩上，同时肯定对“美”的发现和艺术性创造的过程，感恩这过程中音乐旋律的意义和留出休止符号的人生美学意义：“生命的运动，在它自己的音乐里获得休息。”(《飞鸟集》之227)于是也就不难理解，他在诗中怎么还会有对贪欲、势利、专断、残杀等反自然和反善良人性的一些否定性表达了。
泰戈尔感恩万物，尽管其抒情方式较为间接，但始终紧扣着对“梵天”各种“美德”的敬慕、效法和高远的追踪。不难看出，他的心灵从自然中凝聚起来， 而他的文学则从心灵里流泻而出，因此充满了自然的博大张力和生命的人格魅力。在日月山川、花草虫鱼与人平等的观念下，他往往选取一物或一物的某个特征，作为隐喻或象征来歌唱，有时甚至于化身青草、明月来表达它的——也就是他自己的——感恩心。这需要我们也化身为诗人，来体验和体贴里面那火热的灵魂吧？有说：“‘明月，你在等待什么呢？’‘向我必须让位给它的太阳致敬。’”(《飞鸟集》之30)这“明月”在“太阳”前如此谦恭，有这样的敬畏之心和感恩之心，它的品格，不也是无上的崇高嘛！有说：“‘我欢欢喜喜地奉献我全部的水，’瀑布歌唱道，‘尽管对于口渴者，一点儿水也就够了。’”(《飞鸟集》之69)这“瀑布”的充分“奉献”的精神，是暗暗在对它自己的水源感恩，并且是设身处地站在“渴者”一面作出的真诚而有实效的感恩，构想非常巧妙，寻思、寻味，不得不为之叹服。
泰戈尔感恩瞬间和永恒。他写道：“切勿惧怕瞬间——永恒之音如是吟咏。”(《飞鸟集》之59)泰戈尔感恩有限至于无限。他写道：“歌儿感受到天空中的无限，图画感受到大地上的无限，而诗则感受到了天空中和大地上的无限。/因为诗里的文字，其意义无胫而行，其音乐无翼而飞。”(《飞鸟集》之204)他将爱的瞬间艺术化为永恒中的无数个意义迭出的瞬间，他将天空、大地的无限和有限的诗画打通，致使诗画也有了无限并永恒的爱与感恩的“世界与人”的互动意义。也因此，他理所当然地被后人评价为“世界诗人”。
泰戈尔的诗歌胸怀日月山海、笔蘸爱憎浓情，他说：“我的心，以其波涛冲击世界的海岸，以其泪水在海岸上签名留念：‘我爱你。’”(《飞鸟集》之29)他在诗中所抒写的感恩的思想感情，及于天、地、人，及于时空而超越时空，是及物而不粘着于物的，因此需要我们透过广阔而优美的物象、意象，去感悟其爱中的担当、爱的执行力，其爱之上的敬畏心和更高的信仰。否则，一颗感恩心如果其上无信仰，那就很难说会有爱的担当以及执行力，那就会是无根的和浮泛的。在人格和诗格的重要关系上，泰戈尔给予我们的启迪，实在不止于一系列艺术技巧下的感恩心表达。就像喜欢泰戈尔的叶芝说的：“我渴望一种思想系统， 可以解放我的想象力， 让它想创作什么就创造什么， 并使它所创造出来或将创造出来的，成为历史的一部分， 灵魂的一部分。”(东方出版社1996年《叶芝文集》卷三，第277页)这方面，泰戈尔至今仍是瑰丽的榜样。
泰戈尔诗歌 篇6
太阳颂
啊，太阳，我的朋友，
舒展你光的金莲!
举起铮亮的巨钺
劈开饱盈泪水的苦难的乌黑云团!
我知你端坐在莲花中央，
披散的发丝金光闪闪。
催醒万物的梵音
飞自你怀抱的燃烧的琴弦。
今生今世
第一个黎明，你曾吻遍
我纯洁的额际。
你的热吻点燃的光流
在我心海翻涌着灿烂的波涛。
永不平静的火焰
在我的歌里腾跃呼啸。
印着吻痕的我的碧血
在韵律的洪水里旋舞。
如痴似狂的乐音
融合着炽热的情愫
飘向四方。
你的吻也引起心灵无端的啼哭、
莫名的忧伤。
谨向你熊熊的祭火中
我追寻的真理的形象顶礼。
远古的诗人，昏眠的海滨
你吹响驱散黑暗的苇笛
是我的一颗心;
从笛孔袅袅流逸
天空云彩的缤纷、
林中初绽的素馨的芳菲、
岩泉的叮咚。
旋律的跌宕中活力的春水
涨满我周身。
我的灵魂是失落的歌调。
你登上乐曲之舟，
好奇地搂着苍茫大地，
含笑在岁月之川上漂游。
阿斯温月温煦的阳光下
我受缚的灵魂
不甘寂寞的躁动
好似露湿的素馨
折射的光芒。
波峰上你翩舞的光束把惊怔
投入我眼眶。
热力的宝库中什么珍宝
你赐给了我?
在我幽深的心底编织什么梦想
以各种各样的颜色?
你派遣的女使者
作画在广野的高堂，
顷刻间悠悠往昔
那无形奇妙的幻想
隐逝无遗。
啼笑、苦乐恢复正常——
不将我锁闭。
斯拉万月女使者们
躲在摇颤的绿叶簇中，
脚镯与跃过巉岩
的淙淙清泉共鸣;
维沙克月畅饮风暴的美酒，
微醺起舞，天摇地颤。
别绪依依的春天
馈赠全部细软。
忙了一阵，
她们消失在清贫的天边，
不留下足印。
啊，太阳，你的宫阙里
秋日的金笛吹着神曲。
拥有朝晖、清露、眼泪、甜笑的世界
时而欢快，时而忧郁。
不知我的歌儿听到谁的召唤，
陡然有了疯狂的热情，
像游方僧沿着太空之路
专注地朝你飞骋，
提着花篮。
光的乞儿，梦游般能跨进
你的圣殿?
啊，太阳，打开大门，
将我久候的歌儿搂在怀里;
火泉之畔奉行“安谧”的洗礼，
涤尽惶惑、惊悸。
黄昏用晚霞的朱砂
把她的分发线抹红;
黎明时分用晨星
在她细嫩的眉心
描吉祥痣;
以海浪雄浑的音韵
奏响暮曲。
泰戈尔诗歌 篇7
告别青春再见，美丽的青春之舟，从此重荷由中年背负。
棹桨驰过了几多码头，穿过了几多缤纷的梦幻——温暖的南风一年年吹送你活跃的篷帆。
惊涛骇浪颠簸你，阴险的潜流冲击你，圆月照拂的大海上疯狂的浪潮戏弄你。
此刻，浓重的黑云笼罩对岸迷蒙的天空，七月江水暴涨，不见了沙渚、陡堤的踪影。
复杂的人生游戏，一项一项终结，伫立在四十岁的码头上，哦，青春之舟，别了。
哦，青春之舟，容我装上韵秀年华最后的赞歌几首。
往昔的幽泣、朗笑，狡狯、真实、虚假……请悉数载走，一件也别剩下。
切莫下锚淹留，切莫回首东张西望，切莫在渡口四周转来悠去，犹豫徬徨，潮水已开始退落，扯起千疮百孔的风帆飘向梦境般的血红的夕阳坠落的西山。
多年承载的沉重负担最终卸在金色云霞的海港，那是你万古长眠的理想的地方。
泰戈尔诗歌 篇8
《你一定要走吗？》
旅人，你一定要走吗？ 夜是静谧的，黑暗昏睡在树林上。
露台上灯火辉煌，繁花朵朵鲜丽，年轻的眼睛也还是清醒的。
旅人，你一定要走吗？
我们不曾以恳求的手臂束缚你的双足，
是什么不灭的火在你眼睛里灼灼发亮？ 是什么不安的狂热在你的血液里奔腾？ 黑暗中有什么呼唤在催促你？你在天空的繁星间看到了什么可怕的魔法， 是黑夜带着封缄的密讯，进入了你沉默而古怪的心？ 疲倦的心呵，
如果你不爱欢乐的聚会，如果你一定要安静，
我们就灭掉我们的灯，也不再弹奏我们的竖琴。
我们就静静地坐在黑夜中的叶声萧萧里，而疲倦的月亮
就会把苍白的光华洒在你的窗子上。 旅人啊，是什么不眠的精灵从子夜的心里触动了你？
泰戈尔诗歌 篇9
我愿我能在我孩子的自己的世界的中心，占一角清净地。
我知道有星星同他说话，天空也在他面前垂下，用它傻傻的云朵和彩虹来娱悦他。
那些大家以为他是哑的人，那些看去像是永不会走动的人，都带了他们的故事，捧了满装着五颜六色的玩具的盘子，匍匐地来到他的窗前。
我愿我能在横过孩子心中的道路上游行，解脱了一切的束缚；
在那儿，使者奉了无所谓的使命奔走于无史的诸王的王国间；
在那儿，理智以她的法律造为纸鸢而飞放，真理也使事实从桎梏中自由了。 泰戈尔十首经典的儿童诗！睡前，为我们的孩子读首诗吧！
诗歌春来了5篇
中国是一个诗意的国度，在我国悠久的历史上多次出现过诗歌盛行的时期，为了让我们汲取民族智慧，我们可以欣赏学习古诗词，它是中华民族的艺术瑰宝，是我国文化史上一颗璀璨的明珠。诗人有哪些曾经惊艳到您的古诗词呢？考虑到你的需求，小编特意整理了“诗歌春来了5篇”，请阅读后分享你的朋友！
诗歌春来了 篇1
春姐姐来了
用手摸了摸小草
小草绿了
春姐姐来了
在树梢上说了说
树儿绿了
春姐姐来了
亲了亲花儿
花儿开了
春姐姐来了
发请单请了小燕子
小燕子快活的飞来了
春姐姐来了
用手指碰了碰水面
鱼儿快活地在水里游着
哦，春姐姐来了
一切都复生了
一切都变的那么生机勃勃
诗歌春来了 篇2
阳光,消融了大片的积雪
春风,唤醒了沉睡的溪流
小燕子报告着春天来到的消息
信息传遍了整个山谷
春雨,应着春天的消息飘来;
在朦胧的月夜,悄悄的滋润着万物
谷底,大片大片的土地上,
一棵棵小草探出头来,
贪婪的吮吸着清甜的雨水。
山腰间,竹林里沉睡了一冬的竹笋,
伸伸懒腰,钻出了被窝,
痛痛快快的洗了个澡。
漫山遍野,一片鲜红。
那是杜鹃花儿穿上了春天的新衣,
带上了亮晶晶的珍珠项链,
重重的压低了枝条。
燕子带着春的消息,
一路向北
飞过田野,飞过山庄,飞向远方。
上海徐汇区建襄小学三年级:严泽恺
诗歌春来了 篇3
是谁把春带来了?
是小草把春带来了。春天到了，小草像小鸡一样脱壳而出。原野上，它们换上鲜绿的新衣，向世界宣布春天来了。
是谁把春带来了?
是春雨把春带来了。春雨用他的颜料盘涂红了桃花，涂绿了翠柳，给春天画上最美的妆容。
是谁把春带来了?
是花朵把春带来了。春天，它们同时绽放，引来了爱美的春姑娘，引来了蝴蝶使者、蜜蜂仙子，是花朵带来了春天。
是谁把春带来了?
是小朋友们把春带来了。春风吹过，他们脱掉一身的冬装，换上春装。他们去春游，去放风筝，是他们带来了春天。
你们说，是谁把春天给带来了......
诗歌春来了 篇4
春，来到了家门前，带着料峭的寒风。
天空在毛雨的轻语里，扯着灰暗的浮云。
气温也降低了十多度。
平时楼房旁鸟儿最喜欢聚闹的那些树上，
在毛雨飘洒的枝桠处，鸟儿的叽叽喳喳声好像也没听到了。
寒冷的`初春是这样的寂静，这样的无声，这样的茫然。
或许，走进了新的一年，又有了什么新的变化？
鸟儿也改变了原来喜欢的环境？改变了初衷？
春既然来了，枝头的热闹相信很快就会开始的。
当娇阳在头顶上放光，
幼嫩的叶子就会在你一不留神时悄悄地走了出来。
茵茵的草叶，也在和煦春风的悸动里，
用嫩柔柔的叶尖儿把逢春的大地骚得痒痒的。
而那遍地的姹紫嫣红啊，
在明媚春光的挑逗里，难道她能无动于衷吗？
哦，春来了，
春会在寒冷的气流里，轻轻地掀开了头巾，
露出欢欣动人的笑脸。
诗歌春来了 篇5
鹅黄的迎春花
在风的吹拂下
露出甜美的笑脸
高大的柳树
随风摇曳着
甩着新叶的辫子
粉红的樱花树
枝头的花骨朵儿
悄悄地绽放
春来了
一切都是新的
期待着一场美丽的约会
关于清明的诗歌8篇
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关于清明的诗歌(篇1)
把清明种在眉间心上
每逢清明
总关不住记忆的闸
那尘封的往事
濡湿了衣袖
父亲
五年前的一个冬夜
您睡意渐浓
走进了永久的梦乡
您的'离去
留给儿女无尽的哀思
每到清明
心痛于子欲养而亲不在的忧伤
您走了
走的那样安详
而您的音容笑貌
却永远镌刻在儿女心上
当您栖息于陵园
我又怎能逃离悲伤
纵使泪水能渗透黄土
也不敢惊扰您的xx
清明时节
那纷飞的泪雨
总把浓稠的思念
种在眉间心上
我静默地跪在您墓前
为您点一支烟
斟一杯酒
倾诉我的心声
我多想循一缕阳光
为您铺一道彩虹
愿您的灵魂
抵达天堂国度
关于清明的诗歌(篇2)
如果你不爱一个人了，请放手，好让别人有机会爱他。
如果你爱的人放弃了你，请放开自己，好让自己有机会爱别人 ！
有的东西你再喜欢也不会属於你的，
有的东西你再留恋也注定要放弃的，
人生中有许多种爱，但别让爱成为一种伤害。
有些缘分是注定要失去的，
有些缘分是永远都不会有好的结果，
爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好的去爱他。
男人哭了，是因为他真的爱了；
女人哭了，是因为她真的放弃了。
如果真诚是一种伤害，我选择谎言；
如果谎言是一种伤害，我选则沉默；
如果沉默是一种伤害，我选择离开。
如果失去是苦 你怕不怕付出
如果迷乱是苦 你会卜会选择结束
如果追求是苦 你会卜会选择执迷不悟
如果分离是苦 你要向谁倾诉，
好多事情都是后来才看清楚，
好多事情当时一点也不觉得苦，然而我已经找不到来时的路 。
有一种爱,明明是深爱,却说不出来.
有一种爱,明明想放弃,却无法放弃.
有一种爱,明知是煎熬,却又躱不开.
有一种爱,明知无前路.心却早已收不回来.
决定放弃你的那一刻我哭了，我的眼泪证明了我是真的很爱你。
卜管我的离开和决定是否正确，可我的爱是来自心灵深处.....
为什么我们总是卜懂得珍惜眼前人？
也许爱情只是因为寂寞，需要找一个人来爱，也许在一起只是为了一种美妙的感觉
即使是没有任何结局。哪怕把自己弄的遍体鳞伤，也愿意去尝试。
在离开之后我总以为有机会和你说一声对不起，
可我却从没想过这一次的离别让我没有任何理由靠近你和你说任何的话。
在你看来我已经坚强了，然而藏在微笑背后的痛只有我们各自内心最清楚.....
当我发现彼此陪伴的路程只能这么远，再也不能多走几步了，我才明白这份爱在我们的生命里只是路过而已。我在你的生命里仅仅是个过客，没有我一样有别人，没有我太阳一样东升西落，因为我清楚的记得你曾经说过的“什么事情对你来说都是无所谓，我也卜例外，你决定把我从心底抹掉也是一瞬间的事情”。这样看来遗忘可能是给彼此最好的纪念。 但放弃后的离开是洒脱吗？离开却不曾放弃只会是一生的痛吗？其实只要真正在心里驻扎过的东西，又有谁能够彻底的把它遗忘呢？----我卜知道你怎样？至少我没办法忘记。
人这样的生物，仔细一看，原来是伤痕累累的。
是否被爱，每个人有卜同的感受。
重寻旧梦的代价往往是我们付不起的。
人世间的幸福，总会令人好看一点。
因为微笑，我才了解爱。我的要求现在好简单，我希望你每天快乐！
因为爱他，所以离开他。我喜欢这句话。
有些感情如此直接和残酷。
容不下任何迂回曲折的温暖。
带着温暖的心情离开，要比苍白的真相要好，纯粹的东西死的太快了。
感情被懂得是一种幸福，等待着被懂得是一种孤独！
因为爱过 所以懂得，因为失去 所以容易满足，因为留恋所以珍惜---曾经爱过的人---最终消失的---无影无踪--最后---让自己停止---悲哀！
我哭了.为了心底对这段时间的留念和怀念,在安静的时候我会不经意的想起你的一切，会想起美丽的笑容以及撕心裂肺的哭泣---在熟悉而触动人心的场面面前我会勇敢的对着你笑---为了得不到的爱,为了自己给不起的爱,为了命运安排的相遇,也为了那颗受伤的心.静静地,慢慢地把它埋藏.爱你所爱的、放弃你所得卜到、让爱成为人的茗心痛苦的记忆放弃、离开烦恼让自己快乐、既然得卜到又何必去勉强呢、得到他 她比放开他 她让他去寻找自己的幸福比较好
许多事情总是在经历过以后才会懂得，如感情痛过了才会懂得如何保护自己，傻过了才会懂得适时的坚持与放弃。在得到与失败中认识自己，其实生活并卜需要这么些无谓的执著，没有什么真的卜能割舍，学会放弃，生活会更容易！
学会放弃；在落泪以前转身离去，留下简单的背影，学会放弃；将昨天埋在心底，留下最美好的.回忆，学会放弃；让彼此都有个更轻松的开始。遍体鳞伤的爱并卜一定就刻骨铭心，这一程情深缘浅，走到今天已经不容易，轻轻的抽出手，说声再见，真的很感谢，这一路上有你，曾说过爱你的今天仍是爱你，只是爱你却卜能与你在一起----如爱那原野的火面合，爱它却卜能携它归去。
每一份感情都很完美，每一程相伴都另人迷醉，是不能拥有的遗憾让我们更感缝眷，是夜半无眠的思念，让我们更觉留念。感情是一份没有答案的问卷，苦苦的追寻并卜能让生活更圆满，也许一点遗憾，一丝伤感，会让这份答卷更携永，也更久远。
收拾起心情继续走吧，错过花你将收获雨，错过她我才遇到了你，继续走吧，你终将收获自己的美丽……
一个永远不想失去你的人，未必是爱你的人，未必对你忠心耿耿，有时只是这种脑袋不清的强烈占有欲者，他们才会做出各种“损人卜利己”的事情，还如此理所当然，在心中如果有“曾经拥有就永远不要失去”的偏直狂与占有欲，越想要得到爱的永久保证书，只会越走的偏离。谁说喜欢一样东西就一定要得到它，有时候，有些人，为了得到他喜欢的东西禅精竭虑，费劲心机，更甚者可能会卜择手段，以至走向极端，也许他得到了他喜欢的东西，但是在他追逐的过程中，失去的东西也无法计算，他付出的代价是其得到的东西所无法弥补的，也许那代价是沉重的，其实喜欢一样东西并卜一定要得到它。有时候为了强求而另自己的身心都疲惫不堪，是很卜划算的，再者，有些东西是“只可远观而卜可进瞧的”一旦你得到了它，日子一久你可能会发现其实它并卜如自己想象的那么好，如果你再发现你失去的和你放弃的东西更珍贵的时候，我想你一定会懊恼不已，所以依然常有这样一句话“得不到的东西永远是最美好的”所以当你喜欢一样东西时，得到它并卜是你最明智的选择…………
人的一生当中，总有一些事是卜能承受的，比如说在你心中，一直有一份深深的感动，可是当某天你幕然回首，突然发现在岁月的沧桑瞬息万变之间??一天一天在卜知觉之中，失去了那份最深最深??自以为是刻骨铭心的想念，如果这样我会感觉恐惧
卜知道你是否和我一样有过这样的感觉??与一个朋友愉快的说再见，然后转身，各自走向不同的前方，可是在并没有走远的某个地点??也许她的背影还未消失在人来人往中??你却已经在想念她，--------下次的相见，又在何时？于是驻足，转身，眺望???匆匆行人中却寻觅不见她的身影，你轻轻叹了口气，一种惆怅袭上心头，然后转身，离去???也容入进茫茫人海中…………
相见时难别亦难，既然注定总有一天要别离，为何我们还要在千万人之中相聚？这样的相聚，只是为最终的别离徒增几许牵挂与感伤吗？有一句话是这样说的“我与你约定一件事，我们都不要回头，我卜希望最后的记忆是你的背影”，其实我们也努力这样的做着，意外的邂逅，云淡风清的相聚，了无牵挂的转身，快乐的说再见，再也卜回头，也不去回忆那么多一点一滴一起走过的时光……我能吗？你能吗？我们能如此云淡风轻吗？我问自己默然叹息着，……当与你在相遇，相知后，却做好别离的准备，当某一天别离后，又在千万人中间；期待着与你的邂逅……一切的一切，只是往复循环而已。
我是你生命中的过客，同样的，你也卜过是我岁月中的匆匆穿行者，谁是谁的感动，谁是谁的刻骨铭心，谁又是谁的心灵归宿，我真的看不到，也许我们的心只能在这样的邂逅，相聚，再见中流浪，流浪流浪……
“其实我害怕别离”回顾自己曾经走过的路程，只看到了一串串长长的脚印，在这漫长的人生之旅中，我已经饱尝了18载的风风雨雨，其间有许多的事情是一辈子也割舍不掉的，而有许多的事情是一辈子也无须负荷的！
当我读完它的时候，内心的感触真的不知道该怎么样用文字来描绘自己此时此刻的心情，也许现在我这么失败，就是没有把握好这个度，没有做好该是忘却还是牢记的选择吧！
以前我总是很任性的，无论哪个方面都有人让着我，可又有哪个同龄的人卜是如此呢？毕竟大家还是一群孩子，迈入校园的大门，可谓是针锋相对，谁会懂得彼此谦让体谅，为了芝麻大小的事，两个要好的朋友也会瞬息变为仇敌。长大些了，处世较深，也许卜会如此幼稚了，成长它是一个过程，是个从有到无，从无到有的艰辛历程，你需要背负着沉重的行李，并用快乐个儿时的天邪去交换。在它的面前你没有办法潇洒，没有权利耍个性，我们只是它的奴隶。因此，种种的困难，苦闷会随之而来，我们却将那些痛苦列入了自己最深的记忆里了，而忘却了给美好留下格定的位子……等迈入社会，摆在你面前的是更多的选择……这都用来考验你的，这样你该怎样来完成这份答卷呢？时间是有限的，你必须有选择去作答，选择哪些是有价值的，哪些是该放弃的。
我曾经就错了好多的选择，正如自己所写的一样，选择放弃的才是最有价值贮存在记忆里的宝藏，保留下来的无疑是一堆垃圾，它只会让你感到心寒，只会让你自己被封锁在一处处伤痛之处，无力回天，不过现在好了，或许我明白这一切还为迟不晚，那么就将脑海全部清洗，而后重新我们的每一个选择。是啊，仔细的静思，人的一生短暂的时光希望的到底是什么？从破晓睁开朦胧的睡眼到夜的冷静闭上疲惫的眼睛，你可曾想过这样的问题，从哇哇落地到生命终了的那一刻，可曾回忆到……想要到处是花香满径，就要忘记那些无谓的琐事吧。人的一生需要负荷的太多，甩掉一些会轻松的很多！
牢记还是忘却，想要做到卜是很难的，关键是在于怎么样去面对的，是怎么样在十字路口作出决定的，但是想要步步正确又是谈何容易呢？
别人左右卜了自己什么的，路还是要自己来走完的，若想让自己的脑海回忆沧融入美的气息，还是自己来决定吧……牢记还是忘却？
我自己也梗塞了，突然之间我搜刮大脑却找不到合适的字?词?句子，来形容此时此刻的复杂心情，其实自己已经知道会有一个场景，突然的出现让我始料卜及，回来的路我已经忘记是如何的了，只是匆匆出去的平静下来的时候发现自己的鼻子有点困难，卜知道是感冒还是感动。
尽管说不要让自己多说什么，可是那两个字一直保在我心里?
俗话说爱他 她卜一定要拥有（他 她）可是又有几个人能做到呢？爱他就要让（他 她）快乐、而卜是把（他 她）困琐在你的空间、要让（他 她）得到自由的空间让他 她可以自由的飞翔。
关于清明的诗歌(篇3)
一：《清明》
杜牧（唐）
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
二：《清明》
王禹偁（宋）
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
三：《苏堤清明即事》
吴惟信（宋）
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
四：《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》
张继（唐）
晚霁龙门雨，春生汝穴风。
鸟啼官路静，花发毁垣空。
鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。
旧游人不见，惆怅洛城东。
五：《寒食》
韩翃（唐）
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
六：《清明日》
温庭筠（唐）
清娥画扇中，春树郁金红。
出犯繁花露，归穿弱柳风。
马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。
柘弹何人发，黄鹂隔故宫。
关于清明的诗歌(篇4)
又是清明
携妻带子再一次扑入
我的老村怀中
没有纷纷的雨和断魂的行人
只有儿时的山岗悄悄地伫立
装满童年的窑洞一脸慈祥的倦容
寻一路渐长渐大的足迹
补缀往日散落的梦
一路上依然有许多熟悉的脸孔
漾着比“杏花村”更醇厚的笑容
一样打着五彩的纸幡旗
一样捧着精美的祭奠品
匀匀地从小路上探出头来
像老柳新枝上拱破嫩皮的芽蕾
伸向祖先坟堆的沃土
汲取恩德的养分
真要感谢介子的清明
打通了枝叶的土壤和根须的天空
添几抔泥土铭记祖辈朴素的遗训
树一杆旌德的幡旗让子女熟悉人间天伦
席地拔除土冢旁丛丛的杂草
就算是放学回家后跟爹娘闲谈生活的事情
领着儿女一起栽几棵常青的小柏树吧
我们站在他们的视野里他们才能真正安心
当然，也要烧上一些纸钱
让翩翩的黑蝴蝶寄去我们的祝福和孝敬
点燃一串嘹亮的鞭炮
让孤寂的先人再为儿孙满堂高兴高兴
留青山艳阳清溪春风给他们
留丁香山桃梨蕊山花给他们
但千万不要把老村孤单地丢给他们
清明的你可要记住：这里埋着你枝繁叶茂的根
关于清明的诗歌(篇5)
军魂
春天里的清明，
是个下雨的时节
迷蒙的雨丝，
缠绕着怀念先烈的心结
先烈的英灵，
飘浮在青青的松柏间
幻化成春天的鲜花，让人间不再冷冽
我手捧一束花儿，
走向你的坟茔
那飘落的雨丝，
是我和您倾诉的泪滴
我虽没见过你的容颜，然而我的心
沐浴在你梳理的阳光中，
感恩你给我的一切
崛起的神州啊，
缘于你们战斗中牺牲
每日升起的五星红旗，
凝结着你流淌的血液
你们在胜利的曙光中隐退，
美好的生活中
你们化成一座丰碑，
将祝福如春风在大地上飘曳
英灵啊，
那千千万万的先烈
清明来临的时刻，回家吧
你们的家乡和后代，
正生活在幸福中
今夜，你们的灵魂就在那里歇一歇
关于清明的诗歌(篇6)
战士
他们不是为了
将功名索取,
也不是为了给自己
建造一座丰碑,
才在这里永远安息.
然而,他们的'功绩,
铭刻进祖国的青史,
他们的丰碑,
立在亿万人民心里!
老年人来了
颤动的双手
献上花圈,
脸上挂着悲痛的泪滴,
也带着欣慰的微笑.
年轻人来了
有力的双手,
栽下松柏,
眼里充满对敌人的恨,
心中升起人生的希望.
少年们来了
稚嫩的小手,
献上一盆花,
举起右手宣誓:
誓将烈士遗志承继!
烈士的丰碑
永在我们心中屹立!
关于清明的诗歌(篇7)
我喜欢那种
一阵一阵的喁喁私语
是你在我伞盖上斜斜地写诗
让我也想握住笔感喟流年的
沧桑
清明你一定是
循着每逢佳节倍思亲的心音
回到了故乡的村庄于是
温柔的风带着昨夜的怀念
吹醒了墓地的青青草
今昔与你重逢
我就贪恋缱绻的红尘
吟落指尖的杯盏
请云笺蝶舞草木葳蕤
共赴春天的约会
关于清明的诗歌(篇8)
拓展阅读：
“清明时节雨纷纷”，是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。
但是就一些地区而言，情况并非如此。特别是华南西部常处于春旱时段，4月上旬雨量一般仅10至20毫米，尚不足江南一带的`一半;华南东部虽然春雨较多，但4 月上旬雨量一般也不过20至40毫米，自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。此外，5-6月是一年之中冰雹最多的月份，应当加强对雹灾的防御。
清明时节，除东北与西北地区外，中国大部分地区的日平均气温已升到12℃ 以上，大江南北直至长城内外，到处是一片繁忙的春耕景象。
“清明时节，麦长三节”，黄淮地区以南的小麦即将孕穗，油菜已经盛花，东北和西北地区小麦也进入拔节期，应抓紧搞好后期的肥水管理和病虫防治工作。北方旱作、江南早、中稻进入大批播种的适宜季节，要抓紧时机抢晴早播。
“梨花风起正清明”，这时多种果树进入花期，要注意搞好人工辅助授粉，提高座果率。华南早稻栽插扫尾，耘田施肥应及时进行。各地的玉米、高粱、棉花也将要播种。“明前茶，两片芽”，茶树新芽抽长正旺，要注意防治病虫;名茶产区已陆续开采，应严格科学采制，确保产量和品质。